2025年11月8日，“雁山讲堂”第一讲“三山五岳与中国书院传统”在奇秀雁荡山顺利启幕。第二讲“三山五岳和中国山水”也将12月13日举行。

讲堂主题

“三山五岳和中国山水”

时间：2025年12月13，日讲堂地点：浙江省温州市雁荡山

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主题简介

三山五岳，是一个历史悠久的地理坐标，也是中华山水文化的一个独特传统。其中“三山”曾用来描述中华文明远古神话中的三条龙脉：喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉；也曾用来指代道教传说的三座仙山：蓬莱、方丈/方壶、瀛洲；在近现代的旅游图景中，更特别标举出黄山、庐山、雁荡山这三座名山。“五岳”则是华夏大地上匡定乾坤的五座圣山，各有其独特气韵与文化风骨：东岳泰山“会当凌绝顶，一览众山小”；西岳华山“只有天在上，更无山与齐”；南岳衡山“云气氤氲，神仙之舍”；北岳恒山“云中天下脊，尤见此山尊”；中岳嵩山“迢递嵩高下，归来且闭关”。世有三山五岳，天下定矣。

山水，助道之殊胜因缘也。《易·系辞传》就曾写道：“天地絪缊，万物化醇。”“三山五岳”不止是地理空间的标示，更是泛指华夏大地上的一切名山胜地，是中国博大精深山水世界的精神图腾与文化象征。千百年来，从中孕育出了独特而深厚的山水文脉：无数文人墨客、智识之士寄情于此，以诗文、绘画、音乐为笔，描摹山川之美；更将儒家“仁者乐山，智者乐水”的伦理、道家“道法自然”的哲思、佛家的禅意妙悟融入山水之间，使自然物象超越本身，升华为承载审美情趣与精神追求的人文世界：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之乐。”

《林泉高致》曾有如下描述：“嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峰，天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷峨、巫峡、天坛、王屋、林庐、武当，皆天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀莫可穷。”据此推测，郭熙应该很可能是来过雁荡山的。从诺讵那高僧驻锡弘法、开辟道场，到北宋沈括在《梦溪笔谈》中详录其地质奇观，从徐霞客两度登临、以游记勾勒山川脉络，到潘天寿、黄宾虹取其灵秀、化入笔墨意境……雁荡山在奇秀山海之间，沉淀了绵延千年的华夏文化传统。据记载，宋乾道九年（1173），大儒朱熹曾讲学于乐清东皋艺堂书院，他说自己期待着“东游雁荡，窥龙湫，登玉霄，以望蓬莱”。12月13日，“雁山讲堂”第二讲特邀多位学者，围绕“三山五岳与中国山水”这一主题展开深度研讨和对话。12月27日，“雁山讲堂”第三讲“山水世界与人类文明”也将如期而至，以更为广阔的视野来讨论中国博大精深的山水文化。

学术召集人

杨振宇

中国美术学院教授 博士生导师

中国美术学院教授、博士生导师、哈佛大学访问学者、国家社科基金重大项目首席专家等。现任艺术史学研究中心主任、浙江省文艺评论家协会副主席、浙江语言文字工作者协会副主席、全国艺术学名词审定委员会委员、中国油画学会理事等工作。主要研究领域：艺术史学史、艺术史与文化史、近现代中国美术史与思想史、风景画与山水画研究等。译有《康定斯基回忆录》《批评的艺术史家》等著作。撰写与主编有《沧桑入画》《艺术史学史》《自然之名》《观物》《游于园》，以及“名家”与“艺术世界”丛书等。发表《滕固和中国美术史的现代写作模式》《自然与艺术：歌德与西方风景画中的一个观念》等数十篇论文。参与组织“贡布里希纪念讲座”和“潘天寿纪念讲座”等重大学术项目，创建策划有“城市文化与视觉生产”学术论坛、“自然之名：风景画与山水画学术考察”系列展览与研究、上海图书馆“艺术名品”公开美育课等，倡导学术作为一种社会能量的理念。

学术嘉宾

李凇

北京大学博雅特聘教授、博士生导师

李松，笔名李凇。北京大学博雅特聘教授、博士生导师。主要著作有《中国道教美术史》《长安艺术与宗教文明》《神圣图像》等，主编《永乐宫：历史、信仰、艺术》（两卷本）等。1999年获“中国艺术研究院美术研究所首届美术学论文奖”一等奖；2002年获“中国艺术研究院美术研究所学术（著作）奖”；2009年获文化部颁发首届“中国美术奖-理论评论奖”；2013年获“北京大学第十二届人文社会科学研究优秀成果奖”一等奖。

黄小峰

中央美术学院人文学院院长、教授

1998年入中央美术学院美术史系，2008年获博士学位后留校任教，致力于中国美术史、中国古代绘画研究。主要著作有《货郎图：小商贩肩挑大历史》《虢国夫人游春图：大唐丽人的生命瞬间》《古画新品录：一部眼睛的历史》等，译有柯律格《大明：明代中国的视觉文化与物质文化》。

沈伟

湖北美术学院教授

中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、武汉美术家协会主席，武汉市文联副主席，湖北省文艺评论家协会副主席。现为湖北美术学院教授，古代美术研究中心主任。主要著作有《〈历代帝王图〉研究》《武当山道教艺术研究》《中国当代书法思潮》《隔路闻香》《民国时期武汉地区报章所见美术文辑》《石上清风》《写意荷花》《中国绘画史图鉴·花鸟卷》《书法教学手记》等专业著作与多部个人画集。

刘未沫

中国社会科学院哲学研究所副编审

中国社会科学院哲学研究所副编审，兼任中国社会科学院大学哲学院岗位教师和硕士生导师，2023年入选哈佛燕京高级访问学者和国家级人才计划。以往研究涉及古希腊哲学与科学、中国古代科学（天文）、古典学、出土文献（数术类）和文明比较研究。近年来也在哲学、艺术、音乐的交叉领域工作，关注非文字语言的思维以及它们与情感的关系。

与谈嘉宾：

王金法｜雁荡山管委会常务副主任

张晓峰｜中国美术学院教授、策展人

马思琦｜策展人、学者

演讲摘要

略说东岳大帝图像体系

主讲嘉宾：李凇

泰山崇拜是中国山岳信仰中最为重要的一个体系，在原始宗教、道教、佛教、儒家文化、民间信仰的交织中不断演变。其视觉表达形式有符号、山形、体系组合、帝王、家庭、叙事场景等多种。本文大体包括以下内容：序：山岳崇拜与道教的功能；一、七七泰山王：佛教与道教的结合——地藏十王图；二、融入自然山川体系：五岳四渎；三、独成一体：东岳大帝及其家眷；四、东岳庙的壁画：出巡与审判；五、阴阳共存：碧霞元君的现身；六、演绎：泰山石敢当。简要勾勒出泰山之神图像体系的建构与转换的历史轨迹。

雁荡山与宋代山水画：一个地理学和地质学的视角

主讲嘉宾：黄小峰

作为宋代时就享有盛誉的名山，雁荡山在宋代山水画中有着怎样的位置？宋代的学者和画家如何来理解和表现各类名山独特的地形地貌？讲座将从存世的宋代山水画作品出发，尝试去讨论宋代人对地理和地质的兴趣如何赋予了宋代山水图像独特的艺术魅力。

身所盘桓：由山水到中古时代的山水画

主讲嘉宾：沈伟

山水对象是中国传统绘画的重要母题，本论题通过公元五到十世纪中国山水画兴起和发展过程中的文献与视觉材料，回溯山水画在早期阶段创立的实况。本文大体包括以下内容：一、相关传统文献与独立著述的梳理；二、新近出土发现视觉材料的印证；三、山水画创立的早期阶段从观念到形态的分析；四、五代时期山水画创作变革的完成及其对后世里程碑意义的影响。

数理、图理到画理：重构中国山水画的意象模型

主讲嘉宾：刘未沫

在中国的山水传统中，“三山五岳”并不是对实景的再现，而是一种理想化的“意-象模型”。其中“象”是基本架构：虽不同于透视，但其中也不乏数学结构。在早期传统中，数术家通过“式图”等宇宙模型将天体和音律的周期性规律进行降维投射，以建立时空一体的宇宙秩序；而在后来的山水画传统中，文人画家将此种对宇宙秩序抽象化为构图的“图理”，形成“三远”的经营之法（如平远构图，即以地平线、广阔水域留白和对角线排列的雁阵等模拟“平远”的视觉体验）。在此意义上，式图和山水画均可看作对自然与人事关系进行理想化和秩序化的认知工具。“意-象模型”中的“意”则是指其“诠释”：作为画笔自由和创造性的运作空间，以及画家个性之体现，“意”决定着画作的品质。观者则通过“卧游”，与画家呈现的意-象模型交互，获取无法通过直接经验获得的精神体验（如超越性的隐逸或宇宙的秩序感）。通过以上三个层次的分析（创作的象与意，以及观看者的卧游体验），我们可以理解“三山五岳”在中国山水传统中的功用：它们从来都不只是再现的图像，而是供观者操作、实践并借此重塑自我的精神装置/动态中介。