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言恭达的大草艺术，汪洋恣肆、纵横捭阖，融冶了多种艺术元素，形成了强烈了个人风格，产生了独特的审美效果。其最大特点是独特的大草用笔，这个特色正是清代碑学书法的创新成果和时代书法演进的具体体现。在他对篆隶书体的创作已达到相当高度的同时，对历代草书的深入研习特别是张芝、王献之、张旭、怀素、黄庭坚、王铎下了非同寻常的功夫，因此，能将篆籀笔法和笔意融入到大草的研创之中，走的是一条自北宋以来，到清代碑学后期的金石碑帖结合之路，是当代碑帖兼容书家的成功典范。他的大草艺术不仅和时代文化发展相表里，而且以儒释道为中国传统文化为核心的审美价值相对应。厚重、坚定的线条，表现出儒家厚德载物的审美理想；洗练、简约、自然的书法结体和章法，是超然物外的道家思想的具体体现；飞白、涨墨、晕色，特别是娴熟、不可捉摸的高超用笔技巧，在更高的层面上对书法之“法”的否定，追求着一个亦真亦幻、超验的理想世界。

面对言恭达的大草长卷，我们似乎看到了古老的书法艺术在飞速发展的信息化时代焕发出新的生命。他的篆籀用笔之法，使其线条厚实、凝重，他承接传统硬毫中锋用笔而来，更以长锋羊毫的裹锋绞转之法独创。在气息、用笔的大处上，言恭达先生的大草艺术表现出超凡的艺术特色，在点线、墨法等细微处，也表现出惊人的艺术表现力。

对篆隶古法的信守和现代审美创作的寻觅，使言恭达对大草的历史认同和时代出新具有强烈的主体性，他始终强调大草的篆籀古法，在创作中将篆籀气视作大草笔法的最高表现与气象主调，所以他的大草直接承传唐宋衣钵，以旭素为基，强化线条与草法的纯粹性及由对篆籀气的崇尚所带来的力量感，同时又引入现代空间解构理念，化裁黄山谷，强化了当代大草大开大合的空间表现。在草书文本形式上，他采用唐宋草书惯常的手卷形式，将时、空结构表现相整合，融化草书布阵、通势的跌宕起伏和章法结构的欹正、穿插，所产生的强烈的音韵节奏感与崇高感，从而凸现了作者生命体验中的时代人文精神。言恭达大草的对篆籀古法的传承与对现代空间的强化，显示出他对草书历史的个体化分梳与洞见，这对当代草书创作尤其是大草创作无疑具有十分重要启迪意义。

近年来，言恭达先生在艺术创作的同时，还致力于书法艺术的“社会性”实践，不仅关注“奥运”、“世博”等重大事件，还热衷于社会公益与慈善事业，先后为汶川、青海玉树地震灾区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治、江苏省体育发展基金等无偿捐资数百万元，并捐资建立南京“言恭达百万慈善基金”、东南大学“言恭达百万教育基金”等。2008年被江苏省人民政府授予“博爱勋章”，2011年被国务院防治艾滋病工作机构授予“爱心形象大使”称号、全国政协“善行天下政协委员慈善公益代表人物”，2011年荣获国家“第六届中华慈善奖·最具爱心行为楷模”称号等。