瓶插红梅、盘养水仙者，为岁朝清供；菖蒲艾草、粽子五毒者，为端午清供；萝卜白菜、玉米南瓜者，为山家清供；全形拓、锦灰堆、诗书印者，为文房清供。所添蔬果，所插花枝，皆跨季节而来，如佛手石榴、玉兰牡丹等。陆羽之于茶，杜康之于酒，戴凯之于竹，苏太古之于文房四宝，欧阳永叔之于牡丹，蔡君谟之于荔枝，其俱有示意所指。所题诗句也趋吉祥，如“神仙富贵寿而康，多子多孙聚一堂。清供岁朝谁享得，满床笏坐郭汾阳”，“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶”。博古清供纹饰，还是彩瓷、木雕中的一大门类。

明清以来，大至赏石酒坛、花盆鱼缸，小至灯笼鞭炮、火腿干果，皆可成为画材，将其节奏韵律、大小疏密、虚实对比组合，相得益彰，大俗大雅。画中不久居，“清供”归根结底还是看重一个“清”字，添加太多，难免失“清”，看过繁华，才会觉得平淡如此珍贵。栖心隐逸，道风映世，南宋林洪《山家清供》收录有山间瓜果、蔬菜、菌菇等，其中以山野饮食、粗茶淡饭喻示清静无为思想，文人骨子里的清傲，由此可见。

一个时代因为有了艺术，方显可爱。作为应景题材，清供图已然文化符号，与四君子图、岁寒三友图一道，成为传统绘画的固定图式。几乎所有画家都对此有所涉及，吴昌硕每年岁首，暖砚濡毫，开笔必画《岁朝清供图》，虽曰俗题立意，却能笔墨金石，格调为之高古。乾隆、慈禧、光绪也有此类作品传世，料是代笔。

山家除夕无他事，插了梅花便过年，从前人的《岁朝图》中，也可窥得古人浓浓的年节习俗。

历代画家爱画“岁朝图”

中国古代，将正月初一称为“岁朝”。一些士绅雅客在此日喜欢将花卉、蔬果、文玩供于案前，以在寒风凛冽的严冬里显示生机盎然的春意，祈求新的一年里好运连连，平安吉祥，被称为“岁朝清供”。此俗始于唐朝。后来文人们便将摆在窗前几案上的物品描绘成画挂于墙上，意在祈福纳祥，此类画作被称为“岁朝图”，通常以静物画的面貌出现，采用的画法也是写生画法，形象逼真，内容也是冬天不易看到的花卉、果蔬为主，有的还配以贺岁诗词，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。