从“师诸物”到“师诸心”的焦墨古柏，就是梁耘的“心源”外化于“造化”的人格化身。

正如他所说：“我的精神和柏树那种扭曲向上的精神是一样的。”

批评家刘骁纯对梁耘说：“你在柏树那儿提取了精神，然后画柏树的时候是画的你自己。”

画家石鲁说：“山水画就是人物画……，你的人伟大，你的人沉着，你的人坚韧，你的人雄浑，都注入到山水画里面。”

批评家张渝说：“梁耘是一枝从金石气入手，老到、老辣、老拙的老笔。”

画家崔振宽说：“梁耘画的焦墨，苦涩、雄强、博大的气势和力度，构成了浑浑茫茫的点线交响。”

论者说：“山水画坛，焦墨古柏，唯我梁耘！”

遍翻中国山水画史，驻足北山者，古今二人耳；一位是宋人范宽，另一位是今人梁耘。

《豳风》古老的歌唱应和着梁耘黄陵古柏的老笔墨韵在北山悠悠飘荡：“七月流火，九月授衣。一之日觱（bi）发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜（si），四之日举趾。同我妇子，合彼南亩。……”