清早期 紫檀两撞提盒，侣明室旧藏。（图片提供：中国嘉德）

禅椅之后的记载便是收藏、拍卖、展览，再收藏、再拍卖、再展览，不断的易手，出美入欧，真像长了脚似的周游了大半个地球。

我有时想，这件宽大的禅椅怎么会出现在皖南。徽人向来重儒重商不重释，禅椅的出现似乎有点匪夷所思。转而一想，它可能就不是什么坐禅的椅子，是文人用的家什儿。从许承尧翰林《歙事闲谭》揖录的掌故看，晚明的徽州，因为有黄山白岳佳山水，因为有富甲天下的徽商遍布苏扬湖杭，因为有令人景仰的程朱阙里，因为有像吴用卿享“吴太学书画船”海内之誉的一批大收藏家，文士交流十分活跃。同时代的董其昌、陈继儒、李流芳等东南吴地大文士也与偏隅一方的练水名流，或游或交，过从频频。以致秦淮的寇白门也作黄山之游，时人便有了“白门移得丝丝柳，黄海归来步步云”的艳咏。

从明·曹臣的《舌华录》看，处于深山中的古徽州并不因闭塞而少名士风流。其中载有一则故事很是有味：

“罗远游家呈坎山中，多古书旧帖，曹臣常过之，数日不归。一日，臣欲急归，罗留之，不允。时天欲雨，邻山初合，松竹之颠，半露云表。指谓臣曰：‘汝纵不恋故人，忍舍此米家笔耶？’复留累日。”

初读此小品，便过目不忘。“忍舍此米家笔耶？”，真是舌尖上的莲花。山中风流，何输魏晋！

（二○一三年八月写于雨犁书屋）

来源：《古典工艺家具》杂志