作者：赵丽 王玉风　

工业化、城镇化、信息化，是社会发展的大趋势，它完全改变了社会文化生态和生活方式。在这样的趋势下，它对于传统文化的冲击非常巨大。

实现法治化保护是可持续发展非物质文化遗产的关键。目前一个重要问题是如何用好法律。运用法律保护非物质文化遗产，不仅是要执行好非物质文化遗产法，还要考虑如何通过行政法、经济法等法律进行具体的保护。

每一个国家级非遗代表性项目在申报时都制定了保护规划，国家的法律规章也对这些项目的保护作出了明确的规定。这些规划和规定执行得怎样，要建立一个评估制度，以自我评估为主，发布评估报告，接受社会监督。项目评定之后，保护传承得怎样，也需要动态监测。

酱油浸糯米，花刀剪粽叶，香料腌着五花肉，一家人围着一盆盆原料裹粽子，用来裹粽子的线最好是棉质劳保手套拉出来的线；

门前焚艾草，床头挂香囊，小孩儿额头粘点雄黄写王字，运河上还有赛龙舟。

这是20岁的郭易程记忆中东北老家的端午节。然而，这样的端午节只能在他的记忆中，或者说所有的美好仅剩下粽子，“而且还是商场里商业化的粽子，再也不是一家人围坐一起洗粽叶、选绳子的过程了”。

农历五月初五是端午节，按照传统习俗，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。2006年，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

不过，记者走访发现，对于大多数人而言，端午节的种种传统习俗渐行渐远，这个节日所留下的仅仅是吃粽子这样简单的意味了。

留在记忆中的端午节

今年端午节前夕，记者在新浪论坛、西电睿思等论坛征集各地不同的端午节民俗活动，在收到的近百条回复里，最多的就是吃粽子，其次是赛龙舟，少量回复提到了小时候挂香包、绑华华线、插柳枝艾草等。

郭易程的童年是在东北的奶奶家度过的。在他的家乡，端午节叫五月节或五月五，“小时候如果不是上学学到屈原，实在是意识不到这个节日跟屈原的关系。因为没有大河，我们那没有赛龙舟，但其他习俗却很丰富。”郭易程向记者讲述了他记忆中的端午节：

“端午节早上要早起，出门踩露水和采艾蒿。回家后，要用艾蒿水洗脸，然后把艾蒿晒起来，挂在门上。门上还要插挂小扫帚、小宝剑等一大堆东西。早上要吃粽子和鸡蛋，鸡蛋一定要吃两个，具体为什么我就不知道了。

“手上和脖子上要系五彩线，也可以缠在手指上。第一场雨之后，要把五彩线剪断，丢到河里。