杨清汀：清末民国间，文化界出了一批学贯中西的人物，相当一些堪称大师级。就拿书法来说，一百多年来，康有为、于右任、沈尹默等应该是那个时代的大师。

张改琴：是啊，不仅这些人，就是沙孟海、林散之这些前辈，活到了改革开放以后，他们也应是大师级的，不过他们的底子仍然是民国时的。现在关键是，目前意识到问题的严重性，我们能做什么，做到何种程度，不要让这一段留下遗憾。

杨清汀：前人栽树，后人乘凉，文化确实是积淀下来的。不过，我想起王国维有句话，一时代有一时代的文学，那么，套用一下，一时代有一时代的书法。百余年来，确实出了属于那个时代的大师。在一个时代，大师是龙驹汗马，灵凤玉麒，应该宁缺毋滥。可不可以这样说，现在好些人，急于想成大师，的确降低了大师的高度。

张改琴：有这种情况。这是社会浮躁，文化泛化的表现，是世俗功利化的反映。书法在当代也就是三十年，老一辈远去，我们现在多做一些事情，或许若干年后，会磨练出这个时代段的大师，应客观看待这个问题。美国面积和我们差不多，稍小一些，如同一个家庭，一边是十多口人，一边是两口人，生活差别可想而知。我们这些年是发展了，但城市膨胀太快，教育、服务、医保、卫生等不配套，浮风蔓延，人心躁动。政治经济折射出文化心态，在社会整体推进中，这些问题是可以理解的。不过对艺术家来说，靠的是学养和耐力，一朝一夕不可能，沉心静气是关键，只要努力，即便成不了大师，也不会落得太远。这也就是我们不能急的地方。

另外还有历史背景的因素。科举制度把书法作为一项重要的内容，成为选拔官吏的条件，一开始学习工具是毛笔，写字是必修课，现在所有的都不用毛笔写字，国家只是一个协会，民间组织。再从发展条件来看，过去日常用，有时间保证；现在社会重视程度不够，书法面对的生存环境，是自由发展，实用性没有，只是艺术性，对书法没什么要求。历史上形成制度，为了功名，整个学养都养到书法那里；现在好些人退休了才有自由时间学习，一些搞专业的，也是技术性的东西多。世殊事异，发展机制不同；今昔对比，在发展轨迹上有天壤之别。

一切大师都是文化的产物，书法艺术亦然。文化形成强势，大师必然瓜熟蒂落。