也许格列柯在某种程度上是比较“现代”的，但他绝不会接受我们当今所谓“一件艺术作品”这样的现代说法。他的画中有虔诚，这些圣像图像代表了一个无可改变的事实；他的画中有销售商品的成分，一旦原型得到认可，就可以规模批发。

1920年代的评论家们看到格列柯，将他视为现代绘画的先驱，这也是对的。部分原因在于，他形成成熟风格的年纪，正流行两种非写实的绘画风格——拜占庭和风格主义，部分源于心灵自然而然的形而上转向，格列柯是第一位抗拒古典传统主要前提的欧洲画家。他认为表面比深度更重要，只要有必要，他愿意改变传统的构图方式；他认为用色比素描线条更重要，并以这样的画激怒了帕切科。他想要借助绘画来表达自己的情感，即便其中存在扭曲和难以理解的省略。自中世纪早期开始，没有哪个画家敢于让自己的节奏感需求带动自己的手，而不是去观察事实，或者只是继续遵循学院派规范所允许的事实。在《脱掉基督的外衣》中，他的这些特质仍旧包含于风格主义习惯性的造型中，三百年后，他的大部分作品仍可为人接受，原因就在于此。在他晚期的作品中，他已经发展出自己的笔触，在画布上笔走龙蛇，如同空中掠过的风暴，他似乎更加接近我们自己这些现代人难以安置的感觉，但他想象力燃烧的程度，却再也无法超越托莱多大教堂中的圣火。