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异域的想象——唐代海兽葡萄纹铜镜

平凉市博物馆藏有数件唐代海兽葡萄纹铜镜，其中有两件铜镜纹饰精美，工艺精湛，堪称珍品。其中的一件为方形（图②），伏兽钮，钮外由一凸起方框分为内外两区，内区四海兽追尾环列，四角饰孔雀屏纹，其系空间点缀十四串枝蔓缠连的葡萄和十二禽鸟，禽鸟六飞六栖。另外一件为圆形（图③），直径13.7厘米，镜钮为伏兽形，镜边缘有一圈花瓣纹饰，中间一圈凸弦纹将镜背分为内外两区，葡萄和叶蔓铺地，布满镜背。内区有姿态各异的6只海兽攀缘逐戏于葡萄叶蔓之间；外区有8只形态各异的禽鸟嬉戏于葡萄的枝蔓叶实之间，另有蝴蝶和蜻蜓相间环绕飞舞。海兽葡萄纹铜镜，亦称“瑞兽葡萄镜”“海马葡萄镜”“天马葡萄镜”“鸾兽葡萄镜”，主要流行在唐高宗、武则天时期，是唐代制镜技术最具代表性的作品之一。

海兽葡萄镜上所刻画的兽形图案，形象不一，姿态各异，统称“海兽”。根据有关专家考证，这些海兽多为头部大而圆的动物形象，其实就是古代的狮子，古人称“狻猊（suānní）”。《尔雅·释兽》中有记载：“狻猊如彪猫，食虎豹。”西汉武帝时期，张骞通西域后，狮子等动物相继引进中国内地，供贵族享乐。此处的“海”并不是指它们是海中所产之物，而是指我国古代的一种地域观念。秦汉时期人们仍将自己的国土称为“海内”，而国土之外称之为“四海”，狮子并不是本国所产，而是从遥远的西域传进来的，西域是在距中国内地遥远的西方，所以古人在这些动物前加一个“海”字，表示西域以外的物产。狮子在中亚、西亚文化中象征权威、神力，葡萄代表生命树，然而传入中国后，在中国传统吉祥思想的影响下含义发生了某些变化，它代表了人们祈求富贵吉祥、琴瑟和谐的愿望。

同时，铜镜上的另一种图案葡萄原产于西方。据《齐民要术》载：“汉武帝使张骞到大宛，取葡萄实，如离宫别馆旁尽种之。”葡萄纹在内地装饰图案艺术中出现，是从东汉开始的。到了唐代，葡萄纹在工艺美术领域里已普遍流行，葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实，象征着富贵长寿，深受人们的喜爱。

这两个原本来自域外的物种，由铸镜师采用高浮雕的技法将它们镌铸于铜镜之上，不仅在造型上写实、生动，富有装饰性，更是中外文化交流碰撞的最好见证。海兽葡萄镜不仅是初唐瑞兽镜向盛唐花鸟镜过渡的重要镜型，还是魏晋以来传统铜镜艺术与波斯萨珊及希腊艺术的融合，它不单纯受一种外来文化的影响，而是体现了文化的多元交融，从侧面印证了唐王朝开放、包容、进取的大国姿态。