中新社太原12月16日电 (记者 胡健)“融·变——南涅水石刻艺术展览”16日在山西博物院开展，此次展览是南涅水石刻发现以来首次系统性外展，也是迄今为止山西省规模最大的佛教造像专题展。

12月16日，“融·变——南涅水石刻艺术展览”在山西博物院开展。中新社记者 韦亮 摄

展览分为“万象”“更新”“汇流”三个单元，共展出北魏至北宋时期的200余件石刻文物。这些造像以佛教为核心，同时融入社会题材、百戏杂耍、建筑元素等内容，是中国美术史的重要实物例证，而纪年碑刻则为学术研究提供了珍贵资料。

一件北魏永平二年(509年)的胡保兴造像碑，是南涅水石刻中纪年最早的。这件方柱形造像碑四面开龛造像，主龛4个，千佛龛式小龛百余个，雕凿主尊佛、菩萨像4尊，胁侍菩萨8身。另一件北魏神龟三年(520年)的应沽洗段胤为祖父敬造墓碑记载的内容，则反映出政局变动、移民与佛教传播的关联。

北魏永平二年(509年)的胡保兴造像碑。中新社记者 胡健 摄

山西博物院文博副研究馆员杨菊介绍，南涅水石刻是具有民间性的一批佛教艺术，风格上受到云冈石窟和龙门石窟的影响。同时也能看到在北魏迁都过程中，佛教艺术的演变过程。

1957年至1959年，考古人员在山西省沁县北部牛寺乡南涅水村的古寺庙遗址发现一批佛教题材窖藏石刻，共计805件/组。这些石刻从北魏延续至北宋，跨度达500余年，造像题记最早为北魏永平二年(509年)，最晚为北宋天圣九年(1031年)。

南涅水村，因其坐落于涅水南岸而得名。涅水流经的武乡、沁县两地，是北魏时期平城到洛阳、东魏北齐时期邺城到晋阳交通线上的重要节点，涅水两岸留存了诸多北朝佛教遗迹。随后数百年，该区域历经朝代更迭，不断增刻，最终形成规模宏大、内容丰富的石刻艺术宝库。

北宋时期，社会发生诸多变迁，在缺乏官方系统保护的情况下，寺庙僧人和地方佛教信众组织可能对这些石刻进行了集中掩埋。正是这一举措，使得这些石刻得以跨越千年留存至今。南涅水石刻与河北曲阳修德寺石刻、四川成都万佛寺石刻是20世纪50年代出土的中国三大著名石刻群。