【王阔海艺术简介】
王阔海(原名王克海),1952年出生于山东招远市,1970年入伍,1989年毕业于解放军艺术学院国画系。现为中央国家机关美术家协会主席,中国部长将军书画院院长,中央国家机关书法家协会副主席,中国美术家协会第七届理事,中国画学会理事,中国工笔画学会常务理事。国家一级美术师。中国汉画艺术研究院院长,清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。
几十年来,他潜心于中国画美学理论及传统笔墨技法地研究,并主张全面继承中国的绘画传统,更为崇尚汉代博大雄浑的文化精神,并汲取了汉砖、汉瓦、汉画像石刻艺术的精华,沟通了汉画像石与中国画笔墨之间的灵魂,间收并蓄了浮雕、壁画、唐三彩、剪纸、皮影等民间艺术的精髓,将古汉画之石刻形态转换成新汉画之笔墨形态,将刻意变写意,以笔代刀,整合成为现代的水墨图式,被美术界誉为“王阔海的新汉画艺术”。其作品古朴典雅,狂放而不失精微,洒脱而有力度,形成了自己独特的艺术风貌。
《铁骨刚魂卫中华》(抗日战争纪念馆收藏)
(文/刘大为)王阔海是我的学生,是解放军艺术学院毕业生。在过去他所创作的国画作品以及重大题材创作的作品中,我看到了他许多用新汉画艺术形式所表现的作品。前一段,我为他的新汉画艺术作品集提了书名,并仔细地、认真系统地看了他的这本画册中的新汉画作品,给我的感觉,基本形成了自己明显的风格。
王阔海在学校时基本功就很扎实,特别在造型训练上,在笔墨训练上,都下了很多功夫,而且在绘画面貌上;如作品的力度、笔墨的节奏、笔墨的处理上、就有他自己的特点。特别在大的画面中墨白构成上、人物的动势上、画面的气势与形式以及绘画所营造的气忿都很足。真正做到大而不空,大而不散。毕业后先在济南军区工作,以后又调到第二炮兵政治部创作室,创造了许多反映部队生活,特别是反映二炮现代化、高科技建设的题材创作、画出了许多力作,参加了全军全国美展并获奖,取得了相当高的艺术水平和艺术成就。
王阔海对新汉画艺术形式的探索是他很早就研究的一个课题。早在七、八年前他就拿了许多这样的作品让我看,系统的作品这几年比较多。能够对汉画这个古代优秀的传统艺术形式进行系统地研究,而且在这个基础上再加上自己的个性发挥,做了不少的探索,这是非常宝贵的。
在中国画艺术的发展中有一条主线:那就是中华民族优秀的传统文化和历史的积淀从传统中引伸而来,每一位艺术家根据自己对优秀传统文化艺术的理解、认识、再加上自己的个性发挥,创造研究,去使传统文化艺术得到更为广泛地发展和开拓。王阔海在这方面做了很大努力。他借助汉画这种形式,再赋于他更多的内容;如他所表现的古典题材,现实生活题材,都用汉画这个艺术形式进行了重新的诠释,重新的演义和表现,这确实是很可喜的尝试。汉画注重黑白、注重整体的外轮廓线、注重装饰构成和节奏。阔海把原来那种注重大的气势、大的动势与力度和汉画结合起来,得到了相得溢彰的效果,再加上汉画本身,这个积淀了上千年的优秀艺术形式,我想在这方面的研究今后会取得更大的成就,有极大的艺术潜力。只要广泛地借签古代文化,特别是将汉文化的博大精深融入绘画,会使王阔海的新汉画有更大更新的面貌。今后如何将古汉画艺术形式赋于它更新的生命,如何使这种艺术形式与时代结合,如何再进一步地创新,这都有待王阔海做进一步的探索,进一步的研究,以期得到更大的发展。
《飞夺泸定桥》4.2米×2.6米(中国美术馆收藏)
(文/范曾)客有问何谓艺术之气象?何谓小家气象?何谓大家气象?大师与巨匠之气象又若何?
气象者:简言之即为气。人之吐纳,气也;心灵之吐纳,亦气也。艺术之气象,当指心灵,而非物质.唯人之圣凡雅俗,千差万别,其所吐纳,固自不同。凡刻红剪翠,雕虫小技,津津于一得之见,其所为作,仅聊供耳目之娱,其于人之心灵徒增堵塞者,此小家气象耳。凡遣云使月,技精屠龙,恢恢乎万物罗胸,其所为作,岂徒官感之快可限?读者心旌必为动摇者,此大家气象也。至于大师,则军中之统帅、文章之司命也。艺进乎道,思尽波涛、悲满潭壑,故其气象大方无隅,不可端倪,每观其作内心之净化非言语可形容者。更上巨匠,则孟子所谓“五百年必有王者兴”者也,与天地精神相往还,所求理中之理,所索象外之象,其作品之感人宛若梵音法鼓、教堂钟声,心归于寂,意归于淡,似日月星辰之巡天,江河流泉之行地,无一处不圆融,无一处着痕迹,艺至于斯,可谓化境矣。最上魔鬼,五百年未必一见,人文肇始以至于今仍付阙如,兹不欲置喙矣。
客又问:则阔海之气象若何?十翼每观其人,慧而憨、智而直,凡所陈词,皆为心迹,略无遮拦,落落大丈夫也。复观其画,则吞吐大荒、心游万仞,非小名家之小吐纳也。凡此种种皆与上述对大家气象之剖析谙合,恣肆之笔来自胆识、浩瀚之情陶于胸怀,关西大汉抡铁板唱大江东去,固当代画坛之豪杰也。
十翼观夫阔海之素描,尽精微、致广大,骎骎与俄罗斯大师斐逊争驱,故知阔海之放笔纵横,自有扎实根基。所作速写,尤能将稍纵即逝之印象于聊聊简笔中透露,非才气过人者,未可臻此。阔海是大写意高手,追其缘由,盖知基厚而台高,识广而见深,非浅学者可梦见。
中国画六法之说,古人述之详矣,然终不得其要领者,以论之者皆非大手笔之实践家。以余之见,六法中仅须具气韵生动与骨法用笔两条,其它四法皆在其中。象形、赋彩、位置,皆气韵生动所必具之条件,移模则画家末事。而无骨法用笔,象无以立,神将焉托?气韵何来?阔海之画,气韵生动,自不待言,而其用笔跌宕雄健、腕力过人,故其画每有震撼力在。观者于画前所以难以移步者,以其内蕴丰厚而笔墨迷人也。阔海既为行伍中人,故其游目骋怀往往重荦荦大者,军人之作风在风驰电掣、势不可挡,而其胆识虽王羲之之笔阵图无以过。总之,在气韵与骨法两方面,我们对阔海都毫无值得怀疑处。
《渭水徜徉图》
近年来阔海提倡“新汉画艺术”,在他的一篇滔滔说词中我曾读到他分析新汉画艺术之六大特征。我是诗人,有诗人之性,以为他谈得未免沉重。我看以阔海的性格:气盛、强悍、憨直,对他的新汉画最简捷的解释是借汉代之杯斝,满斟个性化的美酒,以浇自己的块垒,斗酒十千恣欢谑,这才是真正的阔海。有李存葆兄激赏阔海的文章在前,我续貂是必然的了,不过对李文阔画,我都有求全之毁如下:
李文讲苟阔海在生意场和战场,前者必蚀本,后者则败绩,都是不确的猜想,听其言而观其行,人焉廋哉,阔海任在什么领域都会纵横驰骋,譬如带一个排的冲锋队,他绝对是身先士卒的“大刀向鬼子们的头上砍去”的勇士,至于是否能运筹帷幄,那则悬疑。于是联想到阔海的画,阔海的确有庄子“时恣纵而不傥”的品格,但是那“弘大而辟,深闳而肆”的境界则应该是阔海的终极目标。那时的画则会如曹孟德之诗:“水何澹澹”,不要永远波涛澒洞,这就是我希望于阔海的:纵横之气外,更增冲融之气;恣肆之外,更有内敛。我们期予阔海的不只是立马横刀的孤胆英雄,而是一位从容的将帅,到那时,我们则称他大师。
《同游图》
(文/蒋力馀)王阔海为极富灵性、极富创新精神之艺术家,采众芳而滋异卉,化腐朽而为神奇,以独创新汉画而饮誉于时。古汉画为西汉时期出现之雕画相济之美术形式,艺界誉为“敦煌前之敦煌”。王阔海意志坚毅,识见卓远,才情丰美,功力精湛,汲取汉砖、汉瓦、汉画像石刻之精华,博摄宋元以还写意笔墨之精魂,兼收浮雕、壁画、唐三彩、剪纸、皮影等民间艺术之精髓,将古汉画之石刻形态转换成为新汉画之笔墨语言,以笔代刀,以书为骨,以诗为魂,整合而为现代水墨图式,蹊径独辟,清格独标,其新汉画之创作于当代绘画史具有里程碑之意义。
主体之素养决定艺境之品位,王阔海精于画,妙于书,耽于诗,游心文府,丽藻彬彬,每有所作,意境圆融,或雄浑,或古雅,或超旷,而最为摇人心旌者乃苍凉也。苍凉为艺术之高境,司空图《诗品》云:“壮士拂剑,浩然弥哀;萧萧落叶,漏雨苍苔。”顾翰所绘之悲壮风格亦庶几近之:“易水萧萧,送君白衣;歌声变徵,曲终歔欷。”艺术为现实生活之深刻反映,苍凉之风为我国文艺之优良传统。《离骚》之缠绵,汉乐府之感伤,李杜诗中长风归雁、万里黄河、茅屋秋风、苍崖古辙等群体意象,高岑笔下萧关陇水、朔风边月、黄沙白草、笳悲马鸣之边塞风光,乃至近代鲁迅之文,黄兴之诗,读来使人百感交织,拔剑起舞。艺术贵真,真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和,真在于内,神动于外,苍凉之境为创作主体一片赤诚之艺术表达,故感人至深。王阔海丹心许国,结缘艺术,声发灵台,语出肺腑,故苍凉之境摇人心旌。
画境之苍凉多蕴沉思之怀。苍凉蕴含沉思、感伤、悲慨、肃穆等情感因素,王阔海之创作,多用没骨之法,泼墨泼彩臻于极致,又融入书法涨墨飞白之笔意,写景状物,如灯取影,其斑驳之色调,古雅之意象,幽邃之境界,自然引发苍凉意绪之产生。选材与风格多有关联,画作多取古代神话与楚骚意境,君不见屈原披兰佩芷,神游天国;河伯以鱼为驾,水中出行;伏羲凝神遐思,绘制八卦;女娲聚精炼石,以补苍天,凡此种种,不一而足,品此佳构,油然勾取对华夏历史之追思,对先民智慧之景仰,既为吾华文化之灿烂而自豪,亦为艺术匠心之独运而心折。部分佳作取材于汉唐石刻壁画,《汉风古韵》或写天地初开之景,或绘缚虎擒龙之形,或状凤凰和鸣之瑞,或绘佳丽蹁跹之态,仿佛亲见先民征服自然、创造文化之真实情景。画家作为时代之歌手,以艺术形式呼唤汉唐雄风之回归,化用汉赋唐诗之意境入画,试读《汉风流韵》《汉宫车行》《丽人行》等画作,多以长安为背景,但见旌旆飘扬,骏马奔驰,华盖如云,佳人浅笑,浩荡之气势,壮阔之场景,瑰奇之意象,依稀窥见汉唐都市之繁华,国力之强盛,文化之灿烂。汉唐为中华民族之美好记忆,而近百年以来国力衰微,备受凌辱,追思历史,岂不慨然。
《春闺梦》
画境之苍凉深寄悲壮之慨。王阔海之新汉画,豪荡与悲慨之境妙合无垠,体现出悲情美,悲壮美。感伤悲慨往往给读者以灵魂之震撼,故钱钟书云:感伤之诗乃甜美之诗。文章合为时而著,歌诗合为事而作,不朽之艺术多为时代之号角,鼓舞人们奋然前行,强烈之时代感为艺术高境之重要标志。王阔海之创作时代感甚为强烈,无论历史题材或现实题材,以典型化、诗化之手段深刻反映现实生活,笔深而意长,辞微而旨远,拙朴中见伟丽,豪纵中见悲凉。试读古意盎然之《岳飞抗金图》,主线分明,墨色淋漓,意象飞动,气势豪荡,岳飞忠勇雄烈、气贯长虹之伟岸形象栩栩如生,读此画作,自然思及民族英雄誓荡胡沙、雪耻灭恨之坚定意志,斩将搴旗、收复国土之伟烈丰功,亦思及巨奸误国、忠良被戮之锥心惨状。《铁骨钢魂卫中华》为纪念抗战暨国际反法西斯战争胜利七十周年而作,画作构图凝练,场面壮阔,人物众多,但见山川震怒,狂风呼啸,万众激愤,油然想见烽火连天、战斗惨烈之抗战情景,深刻表达毋忘历史、强我中华之重大主题。《飞夺泸定桥》真实再现红军途中之悲壮一幕,战云之阴惨,硝烟之弥漫,铁索之高悬,更衬托将士血战之英勇,真切告诉读者:先烈之鲜血换来今日之繁荣,珍惜幸福,无愧前人,永筑不朽之精神长城。
《金刚图》
画境之苍凉朗现崇高之美。王阔海为杰出人物画家,所绘人物,形象鲜活而性格鲜明,部分佳作人物形象坚毅沉凝之神情甚为突出,读来庄严肃穆之感油然而生,朗现崇高之美。艺术之至高功用为净化灵魂,追求艺术境界之崇高,为《诗教》、《易》教之审美传统,故孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”而今艺坛有高原而无高峰,崇高受人卑视,低俗之风泛滥,而王阔海坚守人民艺术家之良知,坚守军旅画家之职责,将浪漫之情怀与写实之风格糅合为一,远离狂怪丑拙,崇尚清新刚健,传递时代之正能量。王阔海之创作着意追求如霆如电、如决大川、如奔骐骥之壮美,而庄严肃穆之感往往将读者带入心灵境界之崇高。《陈毅元帅像》真实塑造开国元戎伟岸沉吟之光辉形象,其表情之冷峻,衣着之整肃,背景之苍茫,将读者带入创业艰难百战多之诗境之中。《整装》以浮雕式之艺术语言描写二炮战士整装待发之情景,从新兵训练严格其装束、坚毅之神情中可读出壮士出征之肃穆感、崇高感。现代人物画《转经》描写藏胞老妪手持转经筒念念有词之情形,神情凝重,意态虔诚,亦体现一种崇高之美。
《天竺胜境图》 64×43cm
王阔海新汉画意境之苍凉,融入风雨人生之深切体会,内蕴中华民族之忧患意识,穿越时空,发皇耳目,寄托无端,感人至深。苍凉画风之产生,于个体而言,源于生活之历炼:于民族而言,源于文化中之忧患意识。王阔海受齐鲁文化之影响甚深,崛起于阡陌之中,又历文革之风风雨雨,军营生活深深磨砺画家之坚强意志,正如孟子所说:“动心忍性,曾益其所不能”。画家胸怀兼济之志,系心家国之忧乐,故发之艺术,融小我为大我,个体感受与家国之怀化而为一,雄健中见清逸,豪荡中见悲凉,即体现情感之真挚,又体现情感之深度与厚度。美学家宗白华认为,从汉唐文学中可读出慷慨从军之“胡笳意识”,事实证明汉唐之国力最为强盛,“胡笳意识”者,多为苍凉之境也。王阔海之创作,以独特之艺术形式,唤取民族之自豪感,唤取民族之忧患意识,犹如时代之鼓点,催人奋进;盛世华章,熠熠生辉。画道幽渺,高境难臻,期待画家超越自我,更谱新章。
《长安水边》
刍议文人画与画文人
文/王阔海
文人画者,多为古文人之画也,画文人者,当代画家向文人靠扰也,二者致学先后程序呈颠倒状矣,前者先成文人再作画,故古人云:画者文之极也。那是古人最高级的艺术行为。后者则先为画,再练书法,再补文学,充实文人之气耳。
古文人画先成其文人其因有三:一日发奋,二曰科考,三曰有创造传统文化之时势天机。故江山多代有学富五车,才高八斗之士,取诗对句七步成咏之才,大文豪,大书家,大词家辈如林而立。东坡词雄放豪迈,其写竹石玄化自然,米芾书风樯马阵,其为画之作悟道参禅,八大书静逸气清,而笔墨俊冷惨淡,七品县令郑燮之竹亦才情并茂,启后学为典。这般文人雅士,显贵达官,其所为作,莫不以诗为魂、以书为骨,以儒、佛、道之审美哲学为内核,参化自然妙造天成,亦诗亦书亦画亦文章,文气,静气,逸气含其内,灵性,才情,识见合其中;迎之不见其首,追之不见其尾,玄之又玄入众妙之门,正不可见端倪。其神刀鬼斧之功,令后人高山仰止。
至若画文人之所以先天文化底蕴不足,其因有二:上个世纪五四运动打倒孔家店是其一,文革对传统文化之空前浩劫是其二。造成传统文化大断代之现象,且累及数代人也。由此代生的画家虽不乏大家辈者出,但先天文化营养不良之事实,当代画家亦不应羞于启齿。就是当今国画之高等学府招生,其文考也以英语为主,不以古文为尚。钢笔字代替了毛笔书,快餐文化尘封了圣哲先贤之经典,凡此种种清醒的画家能够正视迎对,攻读书山,以勤为径,当从而誉之。有的则麻木无辩:常于无佛处称尊,自以为大学毕了业:造型过了关;笔墨随了手,展览得了奖,便飘飘乎想羽化而登仙,自以为是实力派画家,但在传统文化面前确实缺乏应有的实力。其作品位不高在所难免,细思内省,岂不痛哉。
正本清源首先应正本明源,支撑文人画艺术大厦有四根天柱,即为诗、书、画、印。诗者,国学也,列为四者之首。当下有急功近利者,心浮气燥者,欲大器早成者,窃以为仅取“画”而一柱撑天,其艺术根基必不固。到头来终会天倾东南,地覆西北,若如此悔之晚矣。
盖乎文人画者,余之所求也。画文人者,吾在其内也。不畏其难,在“补”字上做功夫,当为自勉。而大器晚成,气溢于文,意归于道,唯彼奔义,唯此。
《游春图》
静是绘画之大境界
文/王阔海
一日与几位求学者小坐举觴,一位我所器重的新秀问我“绘画中动与静的关系是怎样的?静在绘画意境中之意义又若何?”我先顾左右,静思片刻,遂而答之……
动者,以余而窥之,是生命原始之状态,阴阳两种相对势力之相冲。其类曰黑白,曰阴晦,曰强弱,曰刚柔,曰正负,曰雌雄,曰疏密,曰广狭,曰曲直,曰圆缺。以社会学而观之,曰善恶,曰忠奸,曰慧愚。其质为相反,其内力为无形,其源为无中生有,有中生无。其状以大者而观之;若岩浆之喷涌,地裂而天倾,其触于物者皆铮铮,金铁皆鸣,风雨骤至,电闪雷鸣,山奔海立,沙起雷行。或为惊涛拍岸,烈烈长风。以小者而观之,一如雨打芭蕉,润物无声,兔起鹊落,稍瞬无踪。其过程或为暴动,惊天地而泣鬼神,或为律动,轻重缓急以生,或为骚动而情绪不安,或为生动而活泼可人。凡此种种皆为自然万类生命过程表现之不同所致也。
故动者生,动者活,动者以流,动者以火,动者以力,动者以命。动为自然万物生命表现形态之根本,也是艺术生命体现之大要。
余所感悟静者,乃万物二力相冲过程之秩序,冲和之后相对恒定之状态也。谓之和气,曰和谐,曰平静,曰安详,曰含蓄,曰默默。曰清,曰闲,曰淡,曰雅,曰逸者也,一如庄子所言“天有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”。是一种天然去雕饰无骄无躁的自然状态。其质为平和,其状若山间之明月,江上之清风,“水光潋灔晴方好,山色空蒙雨亦奇”。一碧万倾水不扬波,鱼翔浅底,静影沉壁。春风扬花,悠悠牧笛,烟村暮霭,袅袅依依。静者又如醉里挑灯看剑,草芦燃香品画,清泓放竿垂钩,放杯卧榻横书。静者亦在于美人之轻移莲步,举姿之典雅娴淑,在于美人之一颦一笑,在于美人的春面桃花,其意如诗如画,如梦如幻,是审美之大境界也。
故而静能产生诗意,静能产生神秘,静能产生联想,静能产生惬意,静能让人疲劳的神经得以静养,静更能让人的思维插上想象的翅膀。
六合之内,万物之中,其对立莫过于阴阳,其表现形态莫过于动、静二势。动相对于静而生,静相对于动而存,是自然万物产生、发展、恒定、消亡之过程。动中有静,静中有动,动极生静,静极生动,动静相合,以静制动,是动与静之总体关系者也。
老子在描述道的运行状态时云:迎之不见其首,追之不见其尾……玄之又玄入众妙之门。而道的形态又是:恍兮忽兮,其中有象,恍兮忽兮其中有态。而画事必如老子所言:法天、法地、法道、法自然也。所求理中之理,所索象外之象,唯求形而上之宇宙内在精神也。而宇宙精神则必在阴阳之中,动、静之内,相克相生相存在。故造境之要,必以动静关系为大端,非刻红剪翠图求外表之象为能事。画作只动不静为浮躁,只静不动必呆滞。然而绘事丹青何以致静?吾以为所要有三:其一曰境界。即平中见奇,深知自然散淡之味,而毫无矫揉造作之虚伪。其作画心态:无荣、无辱、无羞、无耻、无拘无束,无为而为。其二曰秩序。我们通常所言师法自然,不仅是师其自然外表,更要者是师天地之心。首先所要表现的为宇宙之秩序性也。天地之间虽万物争殊,但秩序井然,地球围绕太阳转,月亮围绕地球转,自有成理,周而复始,以一贯之。画之墨团布局一如行兵布阵,军、师、旅、团、营轻重有序;一幅画岂能有两处墨团并重?国有二主天下必乱。墨团并举视觉必花,此乃不知天地之间有秩序也,抑或是只知天地有序而无知画亦有序使然。其三曰含蓄,含蓄者,笔墨品质也。骨法用笔,线以流美,墨施气韵,用笔散淡朴拙,自然天真,将原始生命力之冲撞包含在高质量的笔墨内美之中,虽放笔于动,却意归于静。画事能达此三要,焉能无序,何能不静哉。
今有终不入道之画者,狂涂乱抹有之,品高质逸荡然。书道之中锋用笔变成了针尖刺胸。如折钗股变成了如折草棍。飞白变成了狂扫,含蓄变成了无度。毫无正大中和之气象,令观者心乱如麻,苦不堪言。此乃当今商品经济大潮中所引发的急功近利,急于求成,故作姿态的浮躁心理做怪,当为潜学者所不取。
而另有一类者,终不解天地之大精神,对传统文化及东方之哲学精神孤陋寡闻,一味描红施秀,刻意制作,状物之象毫无大气、文气、灵气可言,更无落落大丈夫淡淡君子风。其所为作,谨小慎微,抠抠挤挤,小小气气一也。以器求器,罔用素描,制约笔墨之发挥二也。处处积累,松紧无度三也。布局无序,笔墨乱堆乱放四也。脏、乱、差、花、弱、堵、瘴五也。五病具“静”字废。终不能与自然精神相往来,谓画之忌也。
观夫画作,凡其势若波涛澒洞,巨沫触天,放笔若天马行空,姿肆汪洋而有绳墨所羁者;粗头烂服,野逸枯苍而内韵隽美者;逸笔草草,风墙马阵,而有天籁之声者;必有静之大境界在。其艺术之感染力,必使观者心旌摇荡,如饮甘醅,当为神品逸品视之,亦是艺术追求终极之高标。
【王阔海作品润格】新汉画人物和传统抅线十万/平尺、山水八万/平尺、毛驴老鹰六万/平尺、书法二万/平尺。