1951年，画家张大千决定移居阿根廷，画了一幅《秋林独步》扇面送给老朋友张群。画中人物站在桥上，背对画面，秋林萧瑟，楼阁隐现山中。张大千这一去，从此远离故土，家山北望，画中似有离别愁绪。

9月13日至14日，香港邦瀚斯预展首次亮相杭州，以张群“中行庐”珍藏、首次释出市场的8件张大千作品为重点，《秋林独步》即8件张大千作品中的一件。古代书画部分有《石渠宝笈》初编著录赵孟頫（次等）《洗马图》领衔，清代“西泠四家”丁敬、蒋仁、黄易、奚冈的一组《西泠四家尺牍》等。这批展品将于10月28日举行的“中国书画”拍卖专场举槌。

8幅张大千作品，看他与张群的50年交往

张大千是近现代著名国画家，曾在浙江生活，结识黄宾虹、经亨颐、方介堪、叶浅予等书画名家。张群比张大千年长10岁，早年加入中国同盟会，曾任四川省政府主席等。张群从20世纪20年代开始收藏历代书画，晚年曾把自己“中行庐”收藏的八大、石涛、张大千等人的作品捐给台北故宫博物院等机构。

这次8件张大千作品中，最早的是1927年的《仿金农枇杷》，当时张大千与张群还没订交，从扇骨内侧墨迹推断，是订制或展览中购买的。到1932年《江畔行吟》以及随后的《仿老莲山水》时，张大千称张群已经改为“老长兄”，可见两人已经建立友谊。

1944年，张大千从敦煌回到四川，张群时任四川主席兼美协会长，他动用各方资源，竭力支持张大千办展——《张大千临摹敦煌壁画展览》当时受到社会广泛关注。那一年盛夏，张大千以重色青绿画了《翠屏千仞》一扇。画中青翠重叠，峰峦如屏，屋宇半隐，远山淡墨氤氲，可见从敦煌回来的张大千，笔下新得的雄浑气象。

上世纪50年代的张大千

1951年在台北，张大千又留赠《秋林独步》给张群后，移居美洲20多年，在海外多次举办画展。1974年前后，张大千给张群画了《松山远眺》和《文山老梅》两扇。70年代回归祖国，在台湾定居，1979年又为张群画了《四季花卉》，芍药、荷花、海棠、梅花四幅画。

张大千《四季花屏》

张大千送给张群的这些作品，创作时间横跨半个世纪，贯穿两人大半生的交往，也展现了张大千不同时期的艺术风格。

秋林独步，张大千作品。

古代书画部分，《石渠宝笈》著录的赵孟頫《洗马图》，吸引了不少观众的目光。画前有乾隆皇帝的题诗和“御书房鉴赏宝”等印章，是乾隆登基前的收藏，题诗落款为“宝亲王长春居士”。据策展人介绍，《洗马图》是《石渠宝笈》中所载赵孟頫书画中，少数仍存于私人收藏的作品。这幅作品曾藏于内府，清末流出，被日本收藏家买走。

《石渠宝笈》初编著录趙孟頫《洗马图》

西泠四家的尺牍，看“浙派”的源头

此外，丁敬、蒋仁、黄易、奚冈一组《西泠四家尺牍》，是研究清代书道金石的重要史料。

西泠四家是清代中期篆刻艺术的代表。得益于清代乾嘉学术对金石考据的深入研究，大量金石文物对书法艺术的革新提供了源泉，西泠四家正是在这一背景下出现的。他们是后来浙派篆刻的开端，影响深远，对日本书法篆刻也产生了显著影响。

清代丁敬、蒋仁、黄易、奚冈一组《西泠四家尺牍》

此辑集四家书札，计四通八页：丁敬与杭世骏札一通一页，谈家事认真稳重，论写诗则直率恳切；蒋仁与黄醒源札一通一页，托事于人，字里行间都是谨慎；奚冈与内兄“雪岩”札一通二页，奚冈作为文人的敏感细腻，在家书中流露无遗；黄易与赵魏札一通四页，所谈皆关金石，是乾嘉时期金石家社交的一个典型缩影。

四封信流传有序，丁敬一札上钤弟子张燕昌的藏印；蒋仁、奚冈、黄易三札有丁辅之、章劲宇、唐云等人的藏印。

其中，丁敬是给杭世骏的信中提到，杭世骏即将去扬州，与扬州文化圈的闵华、张四科、金农等老朋友见面，丁敬有伤病，“此刻实实背痛神疲，不堪动笔矣。”他请杭世骏带去自己的诗一起交流。同时，他也提到自己与亲家、清代大文豪厉鹗合刻的诗集也完成了，希望杭世骏带去扬州。

丁敬被称为“浙派之祖”，长期生活在杭州，著有《武林金石录》《龙泓山馆诗钞》等。后来丁辅之等人创立西泠印社，将丁敬的石像立在汉三老石室旁。而厉鹗在朱彝尊之后扛起浙派文学的大旗，影响海内。一定程度上，今天“浙派”两个字的巨大影响力，是从丁敬、厉鹗的影响来的。

这封信中，还可以看到丁敬、厉鹗、杭世骏等人为代表的杭州文化圈，与金农、扬州八怪为代表的扬州文化圈的紧密联系。扬州因为大运河、两淮盐业等原因，是当时的海内大都市，与杭州有大运河相连，文化交流密切。

邦瀚斯中国书画部主管乔晶晶表示：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。我们欣然之至，首次将中国书画拍卖巡展引入杭州，更带来与此地最有地缘关系之‘西泠四家’丁敬、蒋仁、黄易、奚冈尺牍信札，其间不少内容涉及杭城，尤以奚冈一札写杭州苦热，最为生动。”

潮新闻客户端 记者 宋浩