《少林功夫》作为少林寺方丈释永信主编的武术教程，其书名题写者孟云飞教授的艺品与学养，为这四个字赋予了深厚的文化意蕴。孟云飞师承中国书法文化研究的奠基人欧阳中石先生，又是少林派宗师梁以全的弟子。前者赋予其书法的学术性与文人风骨，后者则为其注入了武术的刚健气韵。如此师承背景，使得“少林功夫”四字不仅是书法艺术的呈现，更是武术精神与笔墨美学的交融。

孟云飞的学术积淀亦不可忽视。他毕业于河南大学中文系并留校任教，后于首都师范大学师从欧阳中石攻读书法博士学位，并在清华大学完成艺术学博士后研究，其学术路径贯穿文学、文字学与艺术学，形成“以学养书”的创作理念。他主张书法需“根植传统、融汇碑帖”，认为“学问修养是书法风格形成之本，技巧与学养需平衡共生”。这种理念在“少林功夫”四字中体现得淋漓尽致。

“少林功夫”四字以行楷为基，兼融魏碑的方峻与帖学的流逸。如“少”字起笔如刀劈斧凿，顿挫分明，显龙门造像记的雄浑气象；而“林”字右部竖钩则化用颜真卿《祭侄稿》的篆籀笔意，圆中寓方，刚柔相济。这种笔法呼应了康有为对北碑“雄峻伟茂，极意发宕”的评价，亦暗合傅山“宁拙毋巧”的美学主张。

四字结体以形取势，如“夫”字撇捺开张，似少林拳法中的“大开大合”，既有《始平公造像记》的整峻大方，又具《兰亭序》的疏朗气度。孟云飞曾言：“书法结体需如武术招式，虚实相生，动静相宜”，此四字恰以空间留白与笔墨浓淡，构建出“拳势”般的视觉节奏。

作为少林派传人，孟云飞深谙武术与书法的共通性。其书法线条的“重若崩云”与“轻如蝉翼”，恰似少林拳法中“刚猛如虎”与“柔韧似水”的辩证。观“少林”二字，撇画如长枪大戟，点画若奔雷坠石，整体气韵如傅山所言“气雄力健”，呈现出“和谐的生命律动。

孟云飞书法以帖学养韵、碑学立骨。在“少林功夫”中，北碑的方笔与南帖的圆转并存，如“夫”字的撇画犹如兵器中的“长钩”，而最后一个捺画恰似兵器中的“大刀”。这种融合不仅是对清代碑学运动的继承，更是对当代书法“形式化”倾向的反思——他通过笔墨语言，重新诠释了“金石气”与“书卷气”的共生关系。

他将武术的“蓄劲、养气、起承、转合”融入书法创作。题字中，“少”字的十分舒展、“林”字的左右呼应、“功”字的蓄势待发、“夫”字的大开大合，皆可视为武术套路的笔墨映射。正如其斋号“书剑堂”所示，书法与剑法同属“心法”，需以“浩然之气”贯通始终。

此题字亦是对“少林文化”的现代性阐释。孟云飞以学者视角，将少林功夫的“禅武合一”转化为书法的“心手双畅”。四字中既有《孙秋生造像记》的“沈著劲重”，又有王铎行草的跌宕起伏，暗喻少林功夫“外练筋骨，内修心性”的双重境界。其作品既是对传统武术典籍的致敬，亦为当代书法如何承载文化精神提供了范本。

孟云飞题写的“少林功夫”，是武术精神与书法美学的完美合璧。其笔墨既有“端庄俊朗”之格调，又具“刚健雄浑”之气魄，更以学者之思融通碑帖、贯通文武。四字之中，可见北朝造像的雄强、盛唐楷法的雍容、明清草书的豪放，而这一切皆统摄于“少林魂”的文化内核之下——既是功夫的传承，亦是书法的涅槃。

此作不仅为《少林功夫》教程增添了艺术厚度，更以“书剑同源”的创作理念，为当代书法如何回应传统文化命题提供了深刻启示。正如孟云飞所言：“书法需以学问立根，以人格铸魂，以时代为镜”，此题字恰是以笔墨为舟楫，载少林文化驶向更广阔的学术与艺术海洋。