小时候，蹒跚的小脚丫尚不能支撑起远行时，就如嗷嗷待哺守候在家的雏鸟，每当父亲从会市回来，晃荡着手中被竹丝穿系的“灯盏糕”出现在门口时，我乐得手舞足蹈迎了上去，急不可耐地接过父亲手中的吃食(油条、馒头之类的食品)，香喷喷的吃食特别诱人。我一边吃一边听父亲与母亲与邻居唠着赶集的新鲜事，这是我最早最朦胧的三月初十的记忆。

后来，我长大了几岁，有了脚力，父亲不再担心我会成为他的累赘，爽快地答应带我逛会市。那些年的那一天，每一个村每一条路上都有络绎不绝的人向白石挺进，越接近白石会市中心，行人就越稠密，他们的脸上挂着乐呵呵的笑靥，宛如是他们自家操办的喜事。

从我记事起，最早的三月初十会市设在白石上陈村的马道滩，那是一个估摸七八个足球场大小的坡形石子滩，踩在石子上脚下发出沙沙的摩擦声，一不留神可能带来一个尴尬的趔趄。溪滩上稀疏地耸立着几株杨柳树，卖木材的商户早早地占领有利地形，将成捆的木材架在树脖子上，这样更容易被人看见。

父亲领着我从买缸子的摊头逐个转到卖箩筐畚箕、镰子锄头、铜锡器皿、蓑笠碗箸的摊头…… 看的很仔细，时不时摩挲翻看一下，也必定忘不了问一下售价：“哎，同志，这东西多少钱？”

父亲磨磨蹭蹭、来来回回逛上几个圈子，大概这就叫逛会市呗。父亲空手逛着当然不是不想买东西，而是苦于囊中羞涩，不是想买什么就能买什么的，得精打细算，根据家用什物需缺和损耗的农具，该添置的就添置，但箬竹叶每回必买的，因为三月初十过后即将迎来五月五(端午节的俗称)，而箬竹叶是包粽子的必需品。我对父亲买的东西都不太感兴趣，我只关心父亲给我买油条、灯盏糕和馒头。大概有人很疑闷：这不是很平常的吃食吗？可在那个年头，那些吃食是个稀罕物，一年半载嗅不到那个气味儿。逛着逛着我也有显得不耐烦的时候，缠着父亲给我买拔浪鼓或彩绘的泥塑玩物，这对小孩是最有吸引力的。

在我长到十三四岁时，马道滩已被密匝匝的民房替代，三月初十会市也往街面上转移，有的卖主入了店，有的村在空隙之地或道路上搭棚租摊，除了农家耕种常用之物一应俱全外，会市还多了花鸟名树、家用电器、古玩字画、服装靴鞋，儿童玩具，琳琅满目的商品令人应接不暇。整条街俱是看不到边的黑压压的攒动的人头，吆喝叫卖的、讨价还价的、嘻嘻哈哈的鼎沸人声与锅碗瓢盆及各种铁器碰撞的声音混合在一起，显得嘈杂而有序、热闹而喜庆。赶集的人各取所需，买了自己最喜欢的物件，有扛着的，肩上挑着的，手里挈的，怀里抱的……  熙熙攘攘、喧闹非凡。

孩子们兴高采烈地迎着风车，摇起拔浪鼓，吹起玩具乐器…… 蹦蹦跳跳着消失在回家的小路上。  

空阔的地带，耍猴把戏的马戏团被赶集的人围了个里三层外三层，变魔术的绝活，引起观众阵阵叫好声。随着咚咚锵的锣鼓声，人们又循声奔向另一个地方去看戏。瞧，那边竖着一个箱式的东西，有人拿眼睛贴着箱子瞅，噢，原来在看“西洋镜”。岐头的祠堂正放着《少林寺》的电影，座无虚席，连所有的通道都站满了神采飞扬的赶集人。彼时，看场电影或戏剧绝非易事，只有三月初十才能迎来文化的盛宴。

 三五成群的人往山上走，他们冲着赶集的名义，来白石踏春游览的，秀色可餐的山水景色，一定会让他们一饱眼福、不虚此行。

走累了玩乏了的赶集人，随便觅个地方或蹲或坐，啃个油条馒头或喝一碗豆腐脑，随便打发饥肠辘辘的肚子，也有悠然自得的赶集人攥把螺蛳，摇头晃脑，一边走一边呲呲地吸食着。

到了后来，白石人的腰包鼓起来了，“来者都是客”的豪迈、耿直、好客、真诚和淳朴，每逢会市那一天，白石人开门迎客，大宴三日，亲友毕至，宾朋满座，乡音笑语，喜气盈门，比起过大年尢胜十分。

喇叭里倏然响起孩子走失的寻人广播，把每个带孩子父母的心揪紧起来，紧攥着孩子的手，生怕一疏忽走丢了身边的孩子；手臂戴着印有执勤字样的治安人员来回晃动着，陡增了心理上的压迫感。那个时候我已经独立出行了，记不得哪一年的三月初十会市，我穿过一条很窄的必经街道，赶集的人多得像人山人海，全段梗阻，他们相互推搡着，甚至贴胸挨背的喘口气都很困难，突然后面有一股强大的人流将我往前推挤，前面的人又多得泄不动，硬生生将我双脚悬空挤抬起来，吓得我当场惊出一身冷汗，其情其状危如累卵，稍有不慎便是一场惨烈的踩踏事件，我的小命休矣！现在回想起来仍然感到后背咝咝发凉。

白石，因其境内“石色皆白，故名之。”山上以奇峰怪石、洞穴飞瀑和秀丽的湖光山色而闻名。旧时，隅踞乐清市西南角，一个旮旯闭塞的小镇，缘何三月初十会市名震浙南，辐射浙江周边地域？这得从八百年前的南宋说起，相传沿海的慎江马道(今七里港)陈友谅娶白石望族钱易直之女为妻，钱家以白石龙山山场(今龙山湖一带)作为嫁奁，许诺陈友谅百年之后及其后裔可在陪嫁的山场安葬；元朝黄华的南遇福辞世后也安葬在白石小田岙山。每至农历三月初十前后，两大族人举行盛大的清明祭祀，浩浩荡荡的族人叠加到白石，顺便捎带一些水产品，与山边人兑换木竹、石材和其他山货，以物易物，久而久之，规模渐大、影响渐广，约定俗成，三月初十便成了固定的会市。

有诗云：“九都古市久名扬，三月初十集八荒。马道滩头摊似蚁，白慎江上船如蝗。山货海味千般全，南腔北调万人忙。千年习俗传今古，一派繁荣乐乡邦。”诗人意境下的白石三月初十的繁荣景象栩栩如生、历历在目，热闹程度比起清明上河图恐怕有过之而无不及。记得上世纪九十年代前，白石无公路，船只是唯一的运输工具。到了三月初八九人们开始忙碌，那些河泥溜、屉船、青田船、木帆船、轮船、机动船都会被利用起来，运货载客少不了它们。直至三月初十，通往白石的河道上，到处是一片大大小小的船只，有用木浆划的，也有用机器驱动的，来回穿梭的船，多如蝗虫。划船客很卖力，木浆吱呀吱呀地拍溅起一串串的水花，机动船和轮船犁起一道道长长的白哗哗的尾迹，那场面委实壮观。沿岸赶集的人，一路小跑一边挥手叫船：“喂，老大，趁船哟！”再多的船也无法承载起无数个行色匆匆的赶集人。密密麻麻的人是站着乘船的，靠岸时那些小船摇摆得很厉害，真担心万一发生什么意外，幸好数十年来从未听闻过行船事故。

河里的船只驶得急，岸上赶集人走的更急，水陆相映，形成了“千舟竞渡万人奔走”的壮观景象，这震撼的一幕烙印在我的心里，永远无法消褪。早在白石通了公路后，运输船只逐渐退出历史舞台，如今不知所踪，河面平静如镜，只留下定格在那个时空中的美好回忆。

 按照习俗，到了三月初十，白石的中小学校都安排停课三天，后来连周边乡镇的企业商铺都关门歇业，喜迎三月初十会市。前年，经权威机构监测，白石三月初十单日人流量达30多万，连日商品交易总额逾2.8亿元，足以证明会市散发出无穷魅力、生机活力和巨大影响力。

经过四十多年的迭代演变，商品匮乏时代早已成为过去，随着群众物质生活大幅提高以及对美好生活的追求和向往，形成了以探亲访友、旅游观光、文化交流为主体的赶集人。当地政府为了适应形势和观念变化，用好讲好打造好白石“三月初十”非遗新名片，几年来，人们出了不少点子想了不少法子，推出漆器、黄杨木雕、竹编、瓯窑、细纹刻纸、蓝夹缬等非遗作品展示；邀请越剧团演戏、鼓词艺人说唱和舞台综艺表演。轰动一时的水上演艺，像花船接亲，再现了宋式水上婚俗，还原了钱陈联姻的动人故事。船上唱对鸟(乐清山歌)、旗袍走秀、水火特效表演和百桌乡宴开席……好戏连台、高潮迭起，让赶集人享受了一场全新的文化大餐。

暮春的白石，中雁荡山仿佛换上了一袭如洗的绿色新衣，漫山遍野的杜鹃争妍斗艳，笑迎着四面八方赶集而来的游客人。山水诗鼻祖谢灵运不舍笔墨留下千古传诵的《白石岩下径行田》诗；李少和不恋朝冠隐居玉虹洞只因“东南第一山”的巍峨绝伦；王十朋不惜等候十年、一朝登临抒发出冲天的豪情。文人墨客的不朽诗篇和浪漫情怀，宛如为隽秀的白石披上一层神秘的面纱。让多少人流连忘返于中雁荡山的旖旎风光，浸润于千年古地的文化底色，陶醉于现代文明的精湛演绎…… 又使多少赶集人入迷入戏、如痴如醉。

蓦然回首，光阴荏苒，岁月静好，白石杨柳滩上的溪水静静地流淌着，仿佛诉说着会市千百年来的变迁和演化，似乎一切都在变化，似乎一切都未曾变过，但小时候带我逛会市的父亲已经离我而去，我也从一个懵懂无知的小孩步入人生的暮年。托举起历史厚度的白石三月初十会市，掩藏着儿时最纯朴的童真，承载着岁月最深沉的乡愁，凝结起山水与人文的灵气，融入血脉与生命，化为一抹刻骨的永恒的记忆。