2026年新春正月，正在欢庆佳节，我收到了老同学席波用微信发来的散文集《九仙山下的呢喃》书稿。看着书中《故乡山菜情》《家乡的小国光》《过年请客》《柴禾记忆》《一本旧书的岁月传奇》等篇章，我的思绪，也随着窗外马年第一场漫天飞舞的春雪，从京华大地，回到了家乡的五莲山旁，九仙山下，潍河岸边，回到了母校的课堂，老师的身边，求学的路上，也回到了那个青春飞扬阳光明媚的时代。
多年来，散文作家席波在齐鲁散文界声誉鹊起，一直非常活跃。他的作品屡屡见诸各种媒体，誉满四方，多篇作品获得全国和山东省各种奖项，很受读者欢迎。我也是他多年的粉丝。
我和席波同学于20世纪七十年代末八十年代初，就读于山东省五莲县第一中学文科班。一年的同学生活虽然短暂，但我们却结下了永远的情谊。1981年高考，他考入山东一所著名的师范院校，我奔赴了远在西北的一所大学，之后又考入中国社会科学院研究生院，学的都是中文和新闻。他毕业后到泰山脚下的一所中学当语文老师，我到人民日报社当了记者。尽管职业不同，但都是和文字打交道，虽然远隔千山万水，但同学情缘和共同的爱好，把我们紧紧连在一起，互相关心，彼此惦念。
我们的家乡五莲县位于鲁东南的日照市，这里因五莲山而立县，也因九仙山而名扬天下。“唐宋八大家”之一的苏轼，在密州任知州两年期间，曾沿潍河行走百里，多次在五莲山九仙山中盘桓流连。这位千年文学大家文思如潮，为这方山水写下了二百多篇脍炙人口的诗词佳作。其中著名的《江城子·密州出猎》《水调歌头·明月几时有》《超然台记》等千古名篇，就写于潍河岸边，莲山脚下，九仙山边。他留下的那句“九仙今已压京东”，更让九仙山名惊华夏，载入煌煌史册。
我出生在潍河岸边，席波生长在九仙山下。在这块文化底蕴厚重的土地上，这种近在“咫尺”的家乡文化渊源，齐鲁遗风流韵，深深影响了我们的学生时代，引领着我们，走上社会后，不断在文学创作道路上勇毅前行。席波同学就是我前行的引领者。
几十年来，我深深喜爱着散文写作，时时关注思考着散文界变化，业余时间不断创作着散文作品。通过多年实践经验，我体会到，散文是文学百花园里的“美人美文”，写好散文需要有硬功夫，要经过漫长的积累，没有任何捷径可走。古人说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，就是这个道理。作家要耐得住寂寞，坚持不懈，持之以恒，经过持久训练，不断提高水平，慢慢才能达到收放自如，游刃有余，炉火纯青的创作境界，从而逐步形成作家鲜明的特点，独特的风格。
席波同学眉清目秀，深沉内敛，温文尔雅。他沉静的外表下，有着一颗炽热的心。对家乡朋友，对老师同学，都有着深厚的感情。他热爱工作，忠诚事业，在40多年执教生涯中，成就斐然，多次获得优秀教师奖励，深得师生喜爱，可以说是桃李满天下。
齐鲁厚重的文化底蕴，深深影响着席波同学，从小时候读小人书开始，就对文学产生了浓厚兴趣，萌生了将来当作家的理想。对散文写作的衷心喜爱，成了他业余生活的重要组成部分。几十年来在完成好教学工作的同时，始终钟爱着散文创作，笔耕不辍。
席波热爱文学，敬重文学，对散文创作精益求精，耐心打磨每一篇作品，认真修改每一行文字。如果说对散文的真心热爱，为他散文创作提供了强大而持久的动力，那么不断锤炼写作能力，提高写作技巧，探索艺术方法，长期坚持下来，让他积累了扎实的基本功和专业基础。这些年来，他创作经验日益丰富，写作技巧日臻精进，特色日趋明显，风格日渐突出。
席波同学爱好广泛，多才多艺。他走过了祖国各地的名山大川，写了很多优美的散文游记，拍摄了很多精美照片，陆续出版了多部散文作品集，公众号“席游记”更是名噪一时。但我认为，其中最有代表性的，是他创作的近百篇以家乡父老生活、山水美景为主题的散文作品。这些作品具有鲜明地域特色，突出主题特点，独特写作风格，初步形成了“家乡主题”散文系列。这些作品少部分散见于其他文集，但主要部分都收入了这个文集中。可以说，这部文集真正代表了作家家乡主题系列的总体风貌和写作特色，一定意义上也代表了作家散文创作的总体风格和艺术特色。
多年来，我时时关注着老同学，他的作品我几乎每篇必读。席波散文创作最突出的特点是，始终围绕着写家乡，写自己最熟悉的家乡山水，父老生活，抒发自己最真实的感情感受。这次收入《九仙山下的呢喃》里的60多篇作品，篇篇读来都像是写家书聊家常，说悄悄话。正如其中的散文《魂牵梦绕是五莲》题目所说的，集子中的作品，写的都是家乡美丽景色，感人故事。这部作品集就是一部家乡的社会生活史诗，也是一幅五莲山九仙山的山水画卷。
读席波的散文作品，可以感到他的家乡情结浓重，乡愁思绪浓郁。父老乡亲的日常生活，善良忠厚的美德，家乡的一山一水，一草一木，亲朋好友，历史文化，风土人情，旖旎风光，都能引发作家无尽的遐想，不尽的乡愁。《故乡的胡同》《爷爷的台子顶》《父亲住院记》等，写父老乡亲，道真挚情谊；《1981，我的高考》《秋忆恩师》等，则写自己的求学经历，学习生活，师生情缘。
故乡本无他，儿时忆最多。鲁东南的黄海岸边，有着一方名扬天下的群山，这就是沂蒙山和崂山山脉的余脉五莲山脉。在这片1500平方公里的土地上，拥有大大小小的山头3300多座。五莲山九仙山秀美壮丽，有着千般秀水，万处美景。诸多历史遗迹，文人墨客遗存，至今还在大山里熠熠生辉。儿时留在心中的记忆总是挥之不去，每次回乡省亲，他的这种情感更加浓烈。这些都不断激发着席波的创作灵感，别样的山水，秀丽的景色，都变成了作家笔下的《九仙山上》《寻访白鹤楼》《五莲山，奇秀不减雁荡》等一篇篇优美的山水美文。
五莲是革命老区，艰苦地区，边远山区，五莲山是革命的山，是英雄的山，更是质朴厚重的山。当年陈毅元帅念念不忘的沂蒙人民，就包括这些“五莲山九仙山里人”。慈善的父母，爱生如子的老师，淳朴厚道的同学，友善真诚的乡亲，还有东邻西舍，前院后街，南岭北坡上，父老乡亲们忙碌的身影，时时在席波心中浮现，不由自主就走进了作品中。这是作家对历史时代的敬重，对父老乡亲的敬重，对真挚善良的敬重。
山清水秀五莲山，忠厚质朴五莲人，“三区”代表五莲史，时时牵动着游子的心，让作家不由自主“梦里几时回故乡”。是啊，这样的山清水秀，这样的古朴民风，谁不留恋，谁不赞叹，谁人不为她树碑，谁人不给她立传！正是因为作家有着这样深沉的爱，深厚的情，才有在作品中的汪洋恣肆，挥洒自如，妙笔生花，或记叙，或议论，或抒情，信手拈来，妙趣横生！
从九仙山下走出来的席波，在散文中不遗余力地描写着“山里人”的特征，永不停歇地赞美着家乡人的品德。他与家乡人心灵相通，情投意合，因为他自己就是这样一个“山里人”。
读席波的作品，能感受到齐鲁人的性格，“山里人”的特征，能感到文字里有热血在沸腾，行间中有心脏在跳动。他是在用真情驱动文字，用心灵指挥笔尖，用赤诚抒发心声。
因为当过语文老师，席波在散文写作中，特别注意语言锤炼，尽量做到既用词精准，又意蕴深远，善于用简洁朴实，言简意赅的语言，传达丰富的情感，营造灵动的意境，塑造可感的形象和画面。
席波的散文作品，有的像是写给家人的家信，有的像是写给朋友的书信，有的像是和同学在用微信交流。读这些作品，仿佛与山水窃窃私语，和小燕子呢喃交流，向亲人倾诉，与朋友谈心，但浓缩在文中的感情是那样浓烈火热，滚烫灼人。
席波的作品，在结构上也灵活多变，打破常规，采用自由跳跃的方式组织内容，但始终围绕核心情感展开。作品善于通过日常生活中的细节与记忆片段，以小切口作大文章，以小细节来见真感情。这种“形散神聚”的写作方法，增强了文章的艺术表现力与感染力。
读席波的散文，感到作品写的生活与乡土历史是那样近，表达感情与普通百姓那样近，脾气秉性与“山里人”性格那样近，行文方式与读者心理需要那样近。席波的散文真正做到了“心文互融”，有着“清水出芙蓉”的本真和清纯，从心中说出的家常话如此质朴清新，从胸中流露出的真感情是这般深沉细腻，着力营造的意境又是那样空灵深远。我认为，席波的散文作品表现出“美文”应有的文学品质，在当今的散文界有一定的代表性。
今天我们阅读席波的散文作品，认真分析他的创作技巧，分析其中蕴含的文学价值观和创作理念，有很多值得总结的经验和启示。
现在的散文创作，乃至整个文学创作领域，有很多值得关注的现象，或者说令人忧虑的问题。作家和作品离自己越来越近了，离他人越来越远了；离小我越来越近了，离大我越来越远了；离物质越来越近了，离精神越来越远了；离内心越来越近了，离外界越来越远了；离华丽越来越近了，离质朴越来越远了，离历史越来越近了，离现实越来越远了。
要改变这种状况，作家就要和席波那样，与人民群众更近一些，与现实生活更近一些。这是文学创作，特别是优质散文创作的根本前提和必要条件。
现在，有些作家日益回归“内心”和“书斋”。选题立意，多是来自“心灵感应”，有些甚至来自家养的“宠物”，有的作家竟然提出了“一根狗毛一篇文”。这些作家与人民的“脉搏”已经不在同一个频道上了。有些作家高高在上，离人民越来越远，与现实更是南辕北辙，与读者有着太多的“高差”和“温差”。
现在有些散文创作，离读者需要却越来越远，日益脱离读者，完全陷入内心自我表达，通篇都在写内心的自我活动。有些作品不过是“自我表白”“自说自话”，与读者没有任何交流，没有任何“对光对表”。这样的文学创作，不过是“相互欣赏”“自我欣赏”“孤芳自赏”。
散文创作要坚持人民性，与人民同呼吸，共命运，心连心。散文既要赞美人民的勤劳朴实，忠厚善良，乐善好施，也要反应人民的艰难困苦，所思所盼。
散文是最重感情抒发的体裁，只要是真善美，作家就要勇敢的点赞，不要怕别人说三到四，不要怕说这是取悦政治。为善良正直，进步正义树碑立传，是有正义感的作家应尽的责任，也是对作家世界观人生观价值观的很好检验。这也是一切有进步正确的文学创作观的作家们，从事文学创作活动的题中应有之义。
现在有些作家，故意曲解文学是“人学”的正确内涵，作品一味暴露人性的丑恶，为写丑而写丑。更有甚者，还以丑为美。这样的所谓文学，已几近于“兽学”了。文学的作用，顾名思义，以文化人，以文“学”人。而不是恰恰相反，以文坏人，让人学恶劣变丑陋。
其次，作家还要与读者真正需要的散文文本更近一些。
散文有着相当广泛的读者群体，很多读者也很喜欢阅读欣赏散文作品，精美散文确实也能给人们带来艺术享受和文学美感。散文创作仍有着相当广阔的空间。散文作家要了解读者需要，作品要适应读者要求，但也不能一味迎合读者，要对读者进行适当的引导。
现在散文界有一个倾向，对散文文本概念的理解越来越模糊，对散文的范围理解越来越宽泛，散文似乎成了一个框，什么都可以往里装。有些作品，名之曰散文，但仔细阅读下来，感到“变样走形”，有些作品都“脱相”了，与传统的散文文本根本对接不上。
这就需要开展严肃认真的对散文文本的文学批评和理论研究，理清散文与其他文体的边界和关系，真正恢复散文文本的本来面目。
第三，作家要与真诚真情更近一些。
现在的散文创作，离真诚真情越来越远。在一些作家和作品中，存在着一种虚情假意，故作多情，矫揉造作的倾向。
真诚是做人的根本，浇花浇根，交人交心。散文是写给人民，写给大地，也是写给时代的“家书”“情书”，是“内心告白”。散文就是要说实话真话，抒发真实真挚真诚的“心情”，来不得半点虚假和应付。读写散文，品鉴散文，孰优孰劣，唯一的标准就是“真”。
现在有些作家的作品简直就是在“无病呻吟”，有些更是在“为赋新词强说愁”，还有些不过是硬凑“应景词句”，写“注水文章”，更有些作品是用电子工具“自动生成”的“模块文章”。这样的“病态作品”“机器人作品”，怎么可能感动读者！
总结散文作家席波的创作经验，可以得出这样一个结论：散文作家只有深入生活，扎根大地，与人民同频共振，写人民熟悉的生活，用人民喜爱的语言和方式，说人民想说，也能听懂的“人话”，才能写出为人民喜闻乐见，经得起实践和历史检验的好作品。
时代需要散文，人民需要散文，读者需要散文。有责任感的散文作家，应该顺应时代和人民要求，真正创作出无愧于时代，满足人民需要的优质作品，尽到作家责任，实现自我价值。这样，散文创作才能在既有“高原”的基础上，争取登上“珠峰”，实现“峰峰林立”“百花争艳”的繁荣景象！
我和席波同学当年带着初心，怀揣理想，从潍河岸边，莲山脚下走来，共同的爱好和追求，投契的人品和性格，把我们紧紧联系在一起。如今都已进入耳顺之年，过上了退休生活。席波同学在一篇散文中这样设计了自己今后的生活安排：走下讲坛，再登文坛。读了这篇散文，可以感到作家对这种生活方式充满自豪和喜悦。我愿席波同学洗去风霜征尘，抖擞龙马精神，开辟人生崭新舞台，再登新征程，再创新辉煌，写出更多精美作品，献给逝去的青春时代，献给友善的父老乡亲，献给美丽的五莲山水，也献给自己的退休生活！
虽然我写散文的时间已经不短了，但仍时时感到经验欠缺，笔力不逮，缺少精品力作。追求卓越，多写力作，成了我不断前行的最大动力。我愿紧步老同学后尘，踔厉奋发，砥砺前行，争取多写让自己满意，让读者喜欢的好作品，以此致敬社会，致敬时代，致敬家乡！
读了席波同学的散文集《九仙山下的呢喃》，想到了以上这些话。以上所谈，只是一点粗浅认识和初步感受，不一定到位，也未必正确，请批评指正。
权代序！
丙午马年正月于京
李忠春简介
李忠春，散文作家，山东省日照市五莲县人。原人民日报社高级编辑，高级记者，人民日报社吉林分社社长，后调任中华工商时报社总编辑，全国工商联宣教部正局级巡视员。曾任全国政协理论研究会理事，中华全国新闻工作者协会理事，中国作家协会散文委员会会员，北京杂文学会副会长等社会职务。在人民日报社工作期间，曾到中宣部新闻局挂职锻炼一年。出版有《人事与本事》《深情浅论》《春趣集》等作品集。作品多发表于《人民日报》文学作品版和副刊，《人民日报》海外版，《农民日报》文化版，《中国青年作家报》，《散文》海外版，《作家文摘》，《大众日报》丰收副刊等报刊，以及新华网、人民网、中新网等网站。散文作品《犹记少年春趣》获得由中国作家协会散文委员会、山东省作家协会、中共日照市委宣传部联合举办的第二届中国（日照）散文季“刘勰杯”散文奖，并多次在全国各地试题库中，与朱自清的经典散文《春》进行写作特色对比。散文作品《情满五莲山》获得第六届散文季“刘勰杯”散文奖特别奖，山东省首届山水文学大赛一等奖，并入选《名家笔下的日照》《苏轼与日照》等经典文集。《‘走路’与‘观景’》等多篇散文作品入选各地教材和教育部试题库，以及多种文集中。
