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门蹾的故事(组图)

2022-01-21 10:00    文章来源:北京青年报     

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龙马献图

颐和园福山寿海,以玉泉山及西山诸峰为背景,假以月升日落、云卷云舒,可看可玩的景点、文物、典故极多,其中就包括几对有趣的清代门礅。

颐和园的门礅,常见于垂花门下,不是每个院落都有,也不是每个门礅都是老的。在题材上,借鉴了民间广为流传的一些吉祥图案,与规规矩矩的宫殿装饰相比,透着皇家园林的自在任性、休闲随意和崇尚自然等特点。

研究门礅的专家、学者以及文博前辈、古迹和摄影爱好者很多,但对于颐和园的门礅,除范志鹏的《颐和园介寿堂门墩上的琴棋书画》外,却鲜有文章、少为关注。这里简单介绍几例,算是抛砖引玉吧。

云松巢门礅

云中独腿望月牛纹饰尤其耐人寻味

万寿山的前山西坡,在排云殿和湖光山色共一楼两组建筑之间,有一组依山势而建的景观庭院,叫云松巢。从长廊秋水亭处往北,沿自然山石堆叠的云步踏垛而上,会来到一个垂花门前,即云松巢正门。垂花门终日紧闭,两侧有镶嵌什锦玻璃窗的院墙向山上延伸,隐没于苍松翠柏深处。

在云松巢的垂花门下有一对门礅,是标准的抱鼓形,由兽头、大鼓、小鼓、须弥座四部分组成。兽头是常见的神兽椒图,即口含圆环的龙狮,趴在立鼓身上,凝眉翘嘴、眼睛睁圆,注视着前来的访客。椒图性好僻静,忠于职守,故常被装饰成大门的门环或雕刻在门礅的石鼓上,负责震慑妖邪、看守门户。兽头趴伏的鼓身,两边各雕一圈鼓钉纹,兽头前后分别雕刻了一朵盛开的牡丹和柿子花,花、叶完整、饱满。

门礅大鼓鼓子心的外侧面,满雕一朵六瓣荷花,端庄圣洁;小鼓上雕有横搭的荷叶和如意祥云,托架着大鼓坐于须弥座上;须弥座搭有包袱角,雕着菊花等吉祥花草。

耐人寻味的是大鼓鼓子心内侧:一只盘成圆状、长尾前甩、独腿站立、回首后望的牛,被周围一圈祥云环绕着。顺着牛的目光看去,云团之中似有椭圆形玉盘,中间刻了两个横道,隐约一个“月”字。从纹饰图案中可以看出,该牛具有云中、独腿、望月三个明显特点。

关于云中牛,一些老师认为,自东周国家图书馆馆长李耳骑青牛过函谷关之后,作为道教太上老君坐骑的牛就神气起来了,出现在玉璧、砚台、铜镜、门礅、砖雕等艺术品上。石刻浮雕的牛,除了石碑、旗杆座下“水盘”上的海神兽外,无论四腿、独腿,不管望月、无月,也不管是脚踏江崖还是蹄趟海水,总之都被祥云环绕,尚无例外。云跟霞是相伴出现的,有升腾向上的寓意。

独腿牛比较少见。在石刻馆金刚宝座前的石狮须弥座锦铺、东岳庙的两处石碑座、云居寺三公塔前石供桌、科举匾额博物馆门前福隆安墓碑的碑担等处可以见到。这几处石刻牛的造型,都是独腿立于海水或江崖之中,周围祥云环绕,身体盘成圆状,回首后望。需要提示的是,在这四处六只独腿牛中,东岳庙两处石碑座上的两只虽然回首但并不望月,因为图案中找不到月亮。

有的老师认为,独腿牛不是牛,应是夔或叫夔牛。据《山海经·大荒东经》记载:“东海中有流波山,入海七千里,其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”从这段文字可以看出,该神兽的相貌特征是“状如牛”“一足”,与生活中常见的四腿牛不一样,因“其名曰夔”,所以叫“夔牛”。

还有老师认为,这是“斗牛”,也叫虬螭或虬龙,是龙的一个化身,或者是一种未成龙的龙。故宫博物院编《清宫兽谱》里有收录,其主要特征就是独腿,主要职责是吞云吐雾、除灾灭祸,传说中斗牛会在祥和的时候出现,是一种体现盛世太平的祥瑞。总之,不管是夔牛还是斗牛,因为独腿就有了神性,就不再是人间的瑞兽,而成了仙界的异兽。

望月牛让人常常想到犀牛望月、夕牛望月、吴牛喘月或坤牛望月。这些望月牛中,望的月又分圆月和弯月,表达的意思应有不同吧。

石刻馆明代张桑节朵而只墓塔碑的碑座上,有回首望月的四腿牛,望的是弯月,而多处独腿牛,包括云松巢门礅上的独腿牛,望的是圆月。

牛为什么望月?学界解释很多,其中深圳博物馆副馆长、研究馆员郭学雷提出了“坤牛望月”说,典出宋·赖文俊《催官篇》卷二的《评砂篇》,“经曰:乾马亘天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而功名唾手,此之谓矣。”郭先生解释,坤牛望月是宋金时期非常流行的吉祥寓意题材,从占卜上说,坤牛上能通天、下能分水,所以古人多以牛镇水;而潮汐现象又多与月亮有关,所以牛关心月亮圆缺,常见的画面就是牛在海水江崖中望向月亮,应是祈求风调雨顺、国泰民安的寓意。

总之,云松巢门礅,云中独腿望月牛的纹饰,是少见而耐人寻味的,有着浓厚的文化底蕴,非常值得欣赏。可惜的是,这对门礅右边那只有些破损,似被人为撞击。

无尽意轩方形门礅

幞头前面刻吉祥图鹿鹤同春

在京城各大宅院中,门礅的使用,大概与主人的身份地位、兴趣爱好和当时的文化时尚有关。像颐和园这样的皇家园林的某个院落,在使用抱鼓形门礅还是方形门礅上,不知有没有让人信服的要求和标准,似乎也与院落的功能无关。见到的实物是方、圆都有,圆礅居多,方礅至少有无尽意轩、益寿堂两处。

在万寿山的南坡东麓,有一组四合院形式的建筑,背依苍山、门临荷塘,院内正殿悬有乾隆所题匾额“无尽意轩”。清漪园时期,乾隆皇帝常在这里观景、赏画。

无尽意轩建在紧靠山坡的台基上,院门是一个漂亮的垂花门,沿着院门两侧的垂带踏垛而上,就会来到无尽意轩门口。门前有一对方形门礅,也称箱形门墩,应是乾隆时期的。相对于抱鼓形门礅,方形门礅的结构要简单些,大致包括趴狮、幞头和须弥座三部分。

门礅有些斑驳风化,局部的包浆光泽圆润。门礅上部是一只高浮雕呈趴伏状的小狮子,眼睛睁圆,兔耳硕大,阔嘴张开,牙齿成排,舌尖上舔,胡须侧垂,头部毛发浓密并卷成6个圆团。尾巴分成三绺,中间一绺上甩至背,四肢匍匐向前,胸腹紧紧贴在门礅幞头之上,没有透雕。这对门礅的两只趴狮,彼此似心有灵犀,都微微侧头斜视对方。趴狮虽然像宠物狗,但仍是守门的镇兽,既有装饰作用,又体现主人的身份地位,还有驱邪避灾的职责。可惜的是两只趴狮鼻子部位都有些残损。

门礅中部是幞头,即长方形门礅中间箱体部分。方箱形幞头,共分上、下、前、后、内、外六个面。幞头上面承托着趴狮,幞头下面与须弥座相连,幞头后面与门框有三指宽的缝隙,素白无雕饰。幞头余下的内、外、前三个面,分别雕有吉祥纹饰和图案。

每面图案四周刻有一圈锦纹,或叫富贵边纹,也有老师称T字交泰纹,是由一正一反阴刻的T字反复循环使用的边框纹饰,寓意连绵不尽、吉利深长,富贵不断头,也有天地调和交融,阴阳和谐共生之意。

幞头前面也就是门礅的南面、正面,略窄于左、右或称内、外两个侧面,雕有吉祥图案“鹿鹤同春”。图案的边侧,山石间长出一株粗壮的古树,树枝上开满五瓣梅花;古树下是一只回头张望的小鹿,嘴里似叼着灵芝仙草,鹿身上点缀着朵朵五瓣花,与古树上的梅花如出一辙,显然是一只梅花鹿;鹿的上部,雕有一只展翅欲飞或收翅欲落的仙鹤,鹤的长喙似在啄食着梅树上的花瓣,回头的小鹿似在警觉地注视着仙鹤。

石刻等艺术品中的鹤,暗指高人隐士,如梅妻鹤子林和靖,比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态,也喻示主人过着或向往着隐居休闲的生活。鹿,是“禄”与“陆”即“六”的谐音,有福禄、官禄、俸禄之意。

总之,梅、鹤、鹿单看哪个,都有着丰富而美好的寓意。而鹿、鹤谐音是“六合”,“六合”即东、西、南、北与天、地,泛指天下。整个图案中,梅花古树下的鹿与鹤,应是鹿鹤同春或称六合同春的景象。

责任编辑:苒若
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