雷台汉墓铜奔马

铜奔马近照

以下将介绍雷台墓出土的几件珍贵文物。

一、铜奔马

武威雷台汉墓出土的铜车马俑仪仗队阵容，和汉代其他的仪仗俑车马阵一样，都是陪葬冥器。马的铸造是颈部以上、身体、腿、尾巴分别铸成后铆接。主讲人分析，造型优美的铜奔马应为工匠们在铸造完墓主和铜车马阵之后，运用想象力额外铸造的一件副产品。但是就是这样一个奇想，诞生了中国旅游的标志，这不能不让我们对中国古代工匠的创造力和想象力由衷地佩服和仰慕！

铜奔马三条腿离地。以前曾有两位喜欢赛马的美国人在争论何为马匹跑的最快时的姿势，一位认为：马跑的最快时是四条腿全部离地，另一位认为是马飞跃最快时是三条腿离地。最后他们决定以快速照相显示图像的方式来裁决。照片显示，马跑得最快时，就是像铜奔马一样，三条腿离地，可见中国古代工匠细致入微的观察力和对马的习性的敏锐洞察。

上个世纪70年代初，著名的历史学家、古文字学家、文学家郭沫若与柬埔寨的宾奴亲王赴甘肃访问，参观甘肃博物馆时，武威雷台出土铜奔马和车马组引起郭老浓厚的兴趣，特别是对铜奔马赞许有加。1972年，尼克松访华，周恩来总理指示和要求国家文物局在故宫举办“文化大革命期间出土文物展”，以便向外宾展示新中国考古工作的成就。郭沫若推荐雷台汉墓的铜奔马与铜车马组展出。尼克松夫妇参观展览时对铜奔马和车马组表现出浓厚兴趣。

铜奔马在北京故宫展出后引起极大的轰动，受到高度关注。1985年，国家旅游部门要确定中国旅游的标志，铜奔马因其独特的造型并象征古代中国的开放和包容，获得一致同意而通过。因为它不仅具有灵气，汉晋时，也是丝绸之路繁荣昌盛之时，可以代表古代中国的民族精神、时代精神。

铜奔马的马蹄上所踏之物为何，目前尚无定论。学者认为有鸟、飞廉（一种神鸟）、燕子、隼、匈奴人等多种看法。霍去病到河西康祁巡逻，身骑汉代骑兵的种马，他的墓雕图像是马踏匈奴，因此有人认为铜奔马脚下之物为匈奴。

有学者认为铜奔马是汉代的天马。关于天马，有美丽的传说。汉武帝时，有位河南南阳人，叫做“暴利长”，被流放到敦煌屯田（现敦煌南湖乡，阳关之处），他在此处发现了一些野马，就用泥塑一个假人，手持马笼头和绳子立在水旁，趁马失去警惕时，他就现身以绳子套住马匹。汉武帝本人也喜爱马，作了好几首天马歌，其中一首是：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭，骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”最初雷台汉墓铜车马组写发掘报告时，甘肃考古司的前辈们认为铜奔马就是天马，但因为当时的政治环境，因此当时的考古报告就没有提出天马的看法。

也有学者主张马脚下所踏为燕子，因此叫做“马踏飞燕”。1985年，国家文物局定“铜奔马”为旅游标志时，称作“马超龙雀”。主讲人则认为“铜奔马”的称呼最适当，因为大家对此称呼熟悉也避免不必要的争论。

铜奔马长45厘米，通高34.5厘米，宽10.1厘米，造型矫健精美,作昂首嘶鸣、疾足奔腾状。塑造者摄取了奔马三足腾空、一足超掠飞鹰的刹那瞬间。让飞鹰回首惊顾，更增强奔马疾速向前的动势。其全身的着力点集中于超摄飞鹰的一足上,精确地掌握了力学的平衡原理,具有卓越的工艺技术水平。铜奔马是按照良马式的标准去塑造的,集西域马和蒙古马等马种的优点于一身,特别是表现出河西走马秉赋的对侧步特征。构思巧妙、艺术造型精炼、铸铜工艺卓越。铜奔马成为东西方文化交往的使者和象征,因此被列为中国旅游的标志。