张奎杰的笔名叫墨觉，我愿意称其墨公。写字画画，包括为人处世，根本在觉悟。觉悟了，就一通百通，出入无碍。墨公是觉悟者。墨公觉悟之法门，我以为有三：想法，活法，画法。简言之，谓“墨公三法”。

先看画法

丙午处暑，墨公如约而至汉海堂，适逢小雨，心生欢喜。请入书房，相面对坐，互敬热茶，彼此畅聊，墨公道来，其斋号听雨轩，今日有雨，此乃与我缘分情深，宛如陈年旧友，一见如故。聊到痛快处，就手痒痒，就想动笔。我平时是这般觉知，我猜想墨公也如此。于是赶紧铺纸，四尺整纸。墨公也不客气，也不择笔墨，刷刷刷，一匹黑马跃然纸上，又在马的眼上、蹄子上涂上几点红，画面立马亮了起来，题跋曰：一匹黑马，勇追日光。我一看，不仅马的眼是亮的、有光，马的蹄子也是红的、亮的、有光，真可谓勇追日光。墨公说，这是刚刚看了我画册上的生肖马，转而衍化为他自己的黑马追光。这种即兴转化、随心生发的画法，说明墨公画画，是即兴的。

接着我又铺开一张四尺整纸，墨公饱蘸浓墨，画上两个黑乎乎的大圆眼，正是憨态可掬的大熊猫。熊猫两爪捧着一卷画轴，左上方顺势画出两只虾，取齐派笔墨意趣，题跋曰：都说咱瞎画，其实是画虾。墨公解释：此乃“齐石”之谐音，致敬齐白石。我专攻蟹派，墨公即刻触类生发、借虾成趣，大熊猫两团墨眼浑然天成，以“瞎熊”谐音“瞎画”，亦庄亦谐、妙趣横生。这般巧思与笔墨，说明墨公画画，是趣味的。

我见墨公兴致盎然，再铺一张四尺宣纸。墨公落笔迅捷，须臾之间，一只卧姿雄鸡跃然纸上，鸡冠硕大红艳、神采飞扬，鸡身下错落画出七枚鸡蛋，奇数天成、暗藏机趣。我暗忖此画可谓“公鸡下蛋”，立意新奇。果见墨公题跋：公鸡抢了母鸡活，叫咱们姐妹怎么活？他跳出常规视角，换位体察、反观世情，以诙谐笔墨解构世俗认知。这般漫画式构图与人文题跋，说明墨公画画，是深刻的。

我深知，前三幅马、虾、鸡之作，皆触景生情、即兴而作，依托汉海堂生肖与蟹派语境生发，墨公定然藏有更为沉稳厚重的看家笔墨。果不其然，墨公随身取出数本册页，琳琅满目、包罗万象：有八大遗韵的传统临摹，有印象派风情的西画涉猎，有疫情核酸的现实纪实，有简约灵动的卡通速写，更涵盖油画、水粉、水彩、雕塑诸多门类，堪称贯通中西、兼容古今的艺术百宝箱。

我意犹未尽，再铺四尺整纸。此时墨公敛气凝神、心归沉静，以纯正中锋行笔、简约白描造型，绘一尊古风雅士，辅以小写意竹石点缀，气韵清雅、风骨萧然，题曰：古人多读奇书，常怀自醒之心。岁在丙午之秋，客汉海堂，忽观雨至，心情爽朗，遂写此奉学章兄。此作线条沉稳、法度严谨、古意盎然，足见其笔墨根基深厚、传统功力扎实。这般中正典雅的笔墨形制，说明墨公画画，是有传统根基的。

再说活法

在我看来，书法绘画的背后是文化。什么是文化？活法。器物、典籍、诗词歌赋、碑帖书画，只是文化留下的脚印，而脚印背后，是人过日子的方式，这便是活法。绘画艺术的表达，说到底，就是表现个人的活法。用文艺的话说，就是反映生活、表现生活。

观墨公之画，笔法纵横无碍，题材包罗万象，随性洒脱、意趣天成，全无俗匠桎梏。究其本源，不在于技法苦练的小聪明，而在于人生阅历滋养的大格局，在于其独一无二的人生活法。墨公半生尽瘁公职，勤奋敬业，砥砺前行，世事历练，阅尽人间百态、世相万千，格局胸襟、眼界气度，已至超然。

常人大多职业与爱好割裂、工作与志趣两分，互不融通、彼此消耗。而墨公最可贵的修为，在于人生阅历与笔墨热爱的双向成全、浑然合一。严谨务实的政务生涯，淬炼了他沉稳通透的心境、审慎思辨的思维、包容开阔的格局；自幼根植心底的书画挚爱、经年不辍的笔墨坚守，又为繁忙的工作注入了诗意灵气与精神亮色。政务养其筋骨，笔墨润其心性，平凡琐事与艺术探索相互滋养、彼此成就，使其既有奉公敬业的担当追求，亦有笔墨逍遥的文人情怀，这般双重丰盈的境界，实属难得。

见贤思齐，是墨公虔诚的学习态度，而身居京城，名家云集，得天独厚的人生际遇，更让其坐拥常人毕生难及的艺术滋养。常年寻觅于全国文化核心圈层，向前辈先师讨教，往来名家之间，浏览庙堂古迹，出入文博雅地、饱览历代书画真迹、传世碑帖古卷，宋元明清诸家笔墨、古今各派艺术精华，皆亲观亲鉴、亲悟亲得。日积月累、耳濡目染，涵养出正统纯粹、高雅开阔的艺术审美。同时，他常年与当代书画大家、文坛雅士交游论道、品鉴笔墨，于名家言谈气度、创作心法中汲取养分，不拜师而尽得名师智识，不专修而深谙艺术真谛，眼界、审美、格局，皆在岁月浸润中自成高格。

世人多视书画为闲情消遣、饭后余趣，而于墨公而言，画画从来不是附庸风雅的消遣，而是繁忙工作之余安顿身心、安放自我的生活常态，是刻入日常、融入生命的修身法门。数十年案牍劳形、冗繁事务，世人闲暇多流于浮躁消遣、虚度光阴，唯墨公初心不改、笔耕不辍。忙时躬身履职、恪尽职守；闲时铺纸研墨、临帖写生，沉醉笔墨丘壑、滋养本心灵气。晨昏闲暇、旅途之余，皆可随心落笔、随性抒怀，临摹古今经典、写生人间万象、抒写胸中山河。工作是他的入世担当，笔墨是他的出世归处，画画早已融入烟火日常，成为他独一无二的生命活法。

正是这般通透丰盈的活法，让墨公彻底跳出职业画家的狭隘桎梏。当下诸多专业画师，困于技法、囿于程式、流于匠气，终生研磨笔墨技巧，然不免会脱离生活、匮乏文化、格局局促，笔下作品只剩技法堆砌，无温度、无意境、无灵魂。墨公作画，不以技取胜，而以文化为根、生活为源、心境为魂。不刻意雕琢、不盲从古人、不追逐时俗，以半生阅历为笔墨底蕴，以通透心性为创作本源，将人生感悟、世事洞察、文化积淀尽数融入笔端。画黑马追光，寄寓奋进笃行之志；画熊猫戏虾，暗藏通透诙谐之趣；画雄鸡产蛋，解构世俗固化认知；写古人自醒，寄托修身自省本心。

笔墨随心生发，意境由活而生，技法服务心境，作品承载人生。他的画，是阅历的沉淀、心性的流露、文化的滋养，更是他豁达通透、自在从容的人生活法。技为末，道为本；画为表，活法为根。墨公以生活养笔墨，以笔墨润人生，让文化浸润日常，让艺术扎根生命，挣脱技法牢笼，活出艺术本真，这便是墨觉张奎杰最珍贵的艺术修为、最动人的生命姿态。

更论想法

墨公常言：画画，就是画想法。对此，我深以为然。有无独立想法，是画匠与画家的本质分野。学传统若无想法，便会困于古人法度、死于程式套路，临摹再逼真，也只是复刻躯壳、毫无生机；观生活若无想法，笔下万物必然僵硬刻板、死气沉沉，看似写实状物，实则是没有灵魂的纸面枯骸。在墨公的艺术三境中：画法是术，活法是根，想法是魂。三者层层递进、相辅相成：画法塑造笔墨形貌，活法夯实作品底蕴，唯有想法，赋予画作精神高度与生命灵魂。

何为真正的艺术想法？绝非投机取巧的构图巧思、跟风猎奇的题材噱头，而是阅尽世事后的哲学思辨，是融通儒释道的生命觉悟。墨公博览经典、静心思道，数十年修身立世、体察人心世道，早已将儒之担当、道之逍遥、释之空明内化于心、外化于笔。

儒家入世风骨，令其画作有筋骨、有格局、有温度。黑马追光，是自强不息、笃行致远的生命情怀；古人自醒，是躬身修德、慎独守心的立身准则。道家自然真意，令其笔墨随性天真、不拘法度，信手涂抹皆得天趣，无刻意造作之态，尽得自在逍遥之境。释家通透禅心，令其看破表象、通达圆融，于寻常烟火中窥见机趣，于固化定式中打破藩篱。公鸡下蛋，颠覆世俗常理，见人间通透诙谐；瞎画画虾，假名虚实相生，藏禅机微妙法理。三教思想融会贯通，古今智慧一脉相承，成就了他独树一帜的艺术想法。

最契合其艺术内核的，便是其名号——墨觉。墨者，笔墨载体，艺术之形也；觉者，觉悟本心，禅道之核也。画画至极，不在练手，而在练心；不在磨墨，而在开觉。世俗画者，终日执于笔墨技法、困于形色规矩，是执相而行；墨公以墨修心、因觉生思、由思入道，是破相悟道。禅家讲求明心见性、当下即觉，墨公的每一次落笔作画，都是一场笔墨禅修、本心观照。随性落笔，不是肆意涂鸦，而是觉悟后的随心自在；反常造境，不是标新立异，而是通透世相后的艺术突围。

若论层级，画法是有形之技，活法是有为之基，想法是无形之道。技法可勤学苦练而得，境界可岁月滋养而成，唯独思想觉悟，必经阅世、读书、修心、悟道方能自生、自成、自高。正因墨公有通透之觉悟、高远之想法，其作品方能跳出匠艺层级，不泥古、不媚俗、不刻板、不浮华。寻常画师画的是形、是物、是景；墨公画的是思、是境、是心、是道。

笔墨万千，终归一觉。一墨起万象，一觉通古今。以技立形，以活筑基，以觉铸魂，此便是墨觉张奎杰的艺术真义，亦是其超越时流、自成一格的根本要义。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。愿墨觉兄在艺术道路悠长的岁月里，不忘初心，继续前行。他是书画艺术的追梦者，愿他沿着“墨觉三法”，一步一个脚印地，慢慢走下去……

                    2026年8月29日 于汉海堂