〔图五〕 编织纹背光比较图 莫高窟第245窟 柏孜克里克E.102窟

为什么同时期的敦煌石窟也出现了如此多的回鹘可汗供养像呢？如莫高窟第148、237、409窟，西千佛洞第16窟、榆林窟第39窟等。此外，柏孜克里克第E.102窟，其背光与莫高窟第245窟北壁说法图的编织纹背光〔图五〕，有着惊人的相似。不仅如此，莫高、榆林二石窟中遗存的这23个回鹘风格的洞窟，与敦煌石窟自开创以来的其他各时代壁画迥然不同。上述23个洞窟，虽然在人物造型上与西州回鹘石窟之间存在着承继关系，但在绘画方法上却吸收了汉民族以线造型的艺术手法，又形成了独树一帜的风格，——既继承了五代、宋以来敦煌石窟壁画的绘画传统却又与之不完全相同，同时又与西夏以降的石窟壁画相异。如此佛教绘画，在高昌可以说是龟兹文化和汉文化相结合的产物，是内生于高昌的新型佛教文化。而在敦煌，这23个回鹘风格的洞窟，是在外来的西州回鹘佛教文化的影响下，西州回鹘和沙州回鹘共同创造的有别于高昌佛教的新型石窟。