如今的南禅寺鸱尾。 爱塔传奇 图

意大利艺术史学家、意大利中央修复研究院创建者和首任院长切萨雷·布兰迪（1906-1988）的观点或许可以借鉴。他认为——“没有原状、唯有现状”。

在《修复理论》一书中，他提出目前在文物修复中最突出、最具争议的问题不是“保护性修复”，而是如何呈现保护对象（即“艺术性修复”）。有一种做法是“风格性修复”，将保护对象当成了可以随意打扮的小姑娘，并认为是原有作品，其中不涉及对现存部分的意义揭示和呈现，所以布兰迪觉得这算不上“修复”。

在布兰迪看来，一个遗产是否有艺术价值“并不在于审问他的本体，也不在于审问使其产生的创造性过程”，而在于他“是否进入了每个人独特的‘在世存在’”。“一旦失去了这种艺术本质，文物剩下的只不过是一具残骸。”他进一步解释道，“如果一个遗产在修复后，即便形式上更完整、更整洁、更符合法式了，但其感染力不升反降，起码在艺术属性和价值上不是增加而是降低了”。或许从艺术出发，不需要艺术形式上的“全形”和“还原”。

以往我们对修复的认识是恢复过去的“真相”，但“真相”是什么？布兰迪认为，应该保护的是前人劳动成果的结晶。即使作品“可能多么不完整或遍布残缺”，那也是前人的作品，而类推或风格复原却“妄图潜入艺术作品已被其创造者封闭且不可逆转的那一处理环节”，或意味着作者和作品的混淆和对原作的侵害。