陶塑佛像 四川宜宾汉墓出土　

（二）四川早期佛像造像发展阶段

四川为中心的早期佛造像大约经历了三个渐进的发展阶段：

1、传说阶段；

2、佛造像的形象塑造已非常清晰，高螺髻，U字通肩衣，手势，以及左右的胁侍等表现均符合佛像的特点；

3、以绵阳摇钱树造像为代表，数量最多，少数呈现印度犍陀罗造像影响。

为了加强对中国早期佛像的产生发展有个清晰认识，以下我们即以四川早期造像的特点回溯印度秣菟罗早期造像的发展，探讨其源与流的关系。

二、秣菟罗早期造像

（一）迦腻色伽时代佛像产生之背景

释迦在世时，并无造像，直到贵霜王朝的迦腻色伽时代才出现为人崇拜的释迦尊像，有几点与中国佛教艺术源流相关的议题必须指出：

1、释迦的诞生地、说法地、涅槃地均在中印度一带；

2、阿育王的崇佛在中印度一带的发展打下了坚实基础，特别是大量象征物的崇拜物如桑奇大塔、巴尔夫托玉垣等为佛像产生准备了条件；

3、迦腻色伽晚年崇佛，但其即位后对宗教实施宽容政策，提供了佛像首先在中印度的历史温床上得以诞生；

4、佛教史上“优填王造像”的优填王之国都憍赏弥正是出土佛像最早的秣菟罗地区；

5、从迦王即位开始，秣菟罗地区产生了即有大量纪年铭文佛造像。

（二）秣菟罗纪年造像与优填王造像之影响

1、秣菟罗纪年佛像

这些纪年铭造像主要分布于秣菟罗地区，从时代风格与类型上可粗分为3类。

（1）立像类

秣菟罗憍赏弥出土的“迦腻色伽二年”立像，现藏于阿拉哈巴德博物馆。这是迦腻色伽即位的第二年雕造的佛像，即为公元80年。这是迄今为止发现的有最早纪年铭的佛像。