从晋代的玄学到南宋的中国禅宗，从陶渊明的桃花源世外仙境到马远的出世入无的渺远淡泊，无论是“飞鸟相与还”，还是“孤舟独立翁”，中国士大夫文化都深深烙下了“隐”和“忍”的印迹，加之中国道家和佛教的禅宗对哲学上的无的实体论之影响，美学上的虚静，伦理学上的“无我”等等。于是，人的“自我”作为在社会隐遁中悄然离去的形象，便“韬光养晦”“和光同尘”了。
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