曾如影    

　　关于流行书风的争辩，若干年前王镛跟周俊杰在《书法导报》上的针锋相对，推至高潮，孰是孰非，暂且不议。但当时的历史背景是新时代反思旧时代，人心于此也可明了，思想高度也可体现。此后，鲜有人再提流行书风，即便书坛已经存在了新的流行书风，也就是那个一直霸占着展厅的“伪二王”临摹书风，以致今天“炫技”理念的泛滥。不肯承认是“流行书风”的“伪二王”流行书风就这样流行开来了，至于“伪二王”流行书风这类“尚技”理念里还能留下多少人文精神关怀，在以入展为目的的“终极关怀”下，几乎没人去思考。书法创作在以到展厅“赶考”为目的的风气下，似乎已经没有什么别的追求。

　　所谓流行，不能仅仅理解为空间的概念，这里面包含着特定的时间段里流行某种特定的审美趣味。正因此，流行的性质决定流行书风的“季节性”。曾经的流行书风，被反对者批为“丑书”，“脖子扭扭屁股扭扭”，甚至有些人把白谦慎的“当代普通人的有意趣书写《娟娟发屋》”也归类于此。

　　“丑书”流行书风继承的根源是什么？一时半会也真是说不清，总之，20世纪以来的考古发现，敦煌残纸、简帛书等的发掘，让跟风者眼界大开。记事、药方、契约这些杂记残纸字迹里的“童趣”打动了多少今人躁动的心，极尽心力去模仿，导致部分人的激情误解而显得“瑟缩”，甚至有点畸形，“破”之心很强烈，“立”的效果却不怎么理想。

　　“丑书”流行书风过后，强调回归传统，想法是绝对正确的，但做法就不那么理想了。“丑书”流行书风退场后，展厅里一派看似繁荣昌盛、实为虚热高飚的“二王”风气，没人再涉猎“奇拙”，集体意识向“妍媚”纵深探索。经典何止一家“二王”？仅仅在“二王”里深度挖掘，面总是窄小了些，而且单纯地在“二王”里开发“技巧”，思路上就出了问题。心有多大，天就有多宽，流行书风已经从一个“千人一面”走进了另外一个“千人一面”的死胡同。