《书圣王羲之》吹起文化新风（组图）2014-04-18

刘玉来：国画的欣赏与创作（组图）2024-01-26

刘玉来作品许多人在面对国画时不知道如何赏析。所谓赏析就是对画在观赏时进行分析。不错，就是分析。那么，难道在欣赏一幅画时还需要分析吗？可以肯定的说，对于不懂国画的人就是要学会对画的分析。因为不懂绘画的人往往看到的仅仅是画面的内容，对于国画所遵循的谢赫六法中的：气韵生动，骨法用笔，随类赋彩，经营位置等比较虚的画面处理方法不甚了解，即使知道也是摸不着头脑。因此无从评判起。不会评判，哪怕简单的评判都无知的话，就无从欣赏了。我们常听到一些人说不懂国画，其实就是不懂如何评判。所以必须懂得起码的评判方法。那么最基本的评判方法是什么呢？就是首先远距离看，特别是对于山水画，必须首先远看。看什么呢？看气势。只有通...

屡创佳绩的越南艺术为何受到藏家追捧？（组图）2021-01-28

越南近现代艺术品以其独特魅力，和愈发出众的艺术品质受到藏家追捧，近年于拍场屡创佳绩。12月佳士得香港秋拍期间，东南亚艺术成交总额达9,700万港元，其中“越南艺术精粹：尚-马克·勒费弗尔珍藏”整系列逾拍前高估价成交。阮潘正（1892-1984） 《裁缝少女》，水墨 水粉 绢布（原装框架），65.5 x 88 cm.，1930年作。此拍品于2020年12月3日现代及当代艺术上午拍卖以10,930,000港元成交，刷新艺术家拍卖世界纪录01 越南近现代艺术有何独特之处？首先，让我们明确越南近现代艺术的定义。一般认为，越南现代艺术始于1924年，当时维特‧塔迪...

黄宾虹：论中国艺术之将来（组图）2020-02-27

欧风墨雨，西化东渐，习佉卢蟹行之书者，几谓中国文字可以尽废。古来图籍久矣，束之高阁，将与土苴当狗委弃无遗；即前哲之工巧伎能，皆目为不逮今人，而惟欧日之风是尚。乃自欧战而后，人类感受痛苦，因悟物质文明悉由人造，非如精神文明多得天趣，从事搜罗，不遗余力。无如机械发达，不能遽遏，货物充斥，供过于求，人民因之乏困不能自存者，不可亿万计。何则？前古一艺之成，集合千百人之聪明材力为之，力犹虞不足。方今机器造作，一日之间，生产千百万而有余。况乎工商竞争，流为投机事业，赢输眴息，尤足引起人欲之奢望，影响不和平之气象。故有心世道者，咸欲扶偏救弊，孳孳于东方文化，而思所以补益之。国有豸乎，意良美也。夫中国文艺，肇...

红木大师与工匠的区别（组图）2018-01-10

今天我偶然从网络看到一篇文章“画家与画匠的区别”，看后有着深刻的体会，不知是哪位高手大师先辈写的，艺术是相通的，我作为艺术工作者，我在这位尊敬的作者老师的文章基础上修改一下，加工一下，变成我的心得，给红木粉丝朋友们及同仁们，谈谈红木家具雕刻工艺的大师水平与工匠水平的区别。_ueditor_page_break_tag_（工艺美术大师王义先生在言传身教传授雕刻技法）导读：当今社会，自称会做红木家具、会雕刻手 艺的人满大街都是。有人学上几个月就自称大师傅了，一个月不给个一万多工资宁愿闲着喝茶也不干。唉，所有的人都认为做红木家具又挣钱又能标榜有文化，做好了几年之后就成了“红木大师” 了。其实要成为一...

致敬·共和国杰出劳动者——中国书画代表何俊华五一特辑2024-04-16

何俊华老师是一个非常勤奋的艺术家，他以岭南画派的写生入画精神，从1982年开始，至2023年，先后79次赴长江三峡写生，30多次前往黄山观察松树和云雾，从艺46年，写生稿4000多张。艺术简介何俊华，1962年出生于广东省广州市，少年时代在广州市少年宫学习素描、水彩、水粉，临习柳公权、颜真卿、张迁书法。上世纪80年代：师从关山月、黎雄才、陈金章、梁世雄、李国华、郝鹤君。90年代开始：师从刘斯奋、陈章绩、陈永锵、许钦松、方楚雄、梁如洁、李劲堃。社会职务、身份现为：广东省文联第六届、第七届、第八届委员现任中国青年美术家协会副主席中国美术家协会会员广东省关爱艺术家公益促进会主席广东省美术家协会主席团...

安逸娴静，八大山人晚年精品杰作《安晚册》 （组图）2015-11-26

在八大山人众多的佳作之中，《安晚册》是其晚期杰出作品之一。画作为册页，共二十二开，纸本水墨，收藏于日本泉屋博古馆。对笔者来说，这套册页早就如雷贯耳，“安晚”两字闲适之极，相当有诗意。所谓“安晚”，乃是“安度晚年”之意。八大山人取南朝宗炳卧游之典故。之一 引首【释文】安晚。少文反所游履，图之于室，此志也。甲戌夏至 退翁先生属书 八大山人【钤】黄竹园（白文方形印）八大山人（白文方形印）之二 瓶花【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印）_ueditor_page_break_tag_之三 玉兰【款】 八大山人【钤】禊堂（白文长方形印）_ueditor_page_break_tag_之四 山水...

公共建筑需要广泛听取市民意见2014-06-18

安藤忠雄 我是通过自学成为建筑师，没有进过大学接受正规的科班教育，我走上这条道路全是因为对建筑的喜爱。我一直觉得只要你有梦想有理想有追求的话，最终是能够达到你想达到的目标的。近年来我在中国有非常多的项目，在中国做了许多大胆的创新的建筑，目前，我80%的建筑项目都在海外。我一直觉得好的建筑应该是能使人感动的，我也希望在中国能有令人感动的建筑作品出现。 我在15岁的时候，第一次遇到了建筑。那时我有一位很好的数学老师，那些几何图形，让我对数学和几何形体产生了兴趣。同时，家附近有一些木工的作坊，那些传统的木工结构让我深深着迷，于是有了要成为建筑师这样的想法。然而虽然我很喜欢建筑，但由于各种原因没有...

天价兽首回归，谁是最大赢家？（图）2013-05-10

何家英人物画作品欣赏2009-03-09

  作者近影      作者简介：何家英，1957年出生于天津，自由喜爱绘画，1977年考入天津美术学院绘画系学习中国画，1980年毕业后留校任教，擅长工笔人物。现为中国美协副主席、天津美协副主席、天津画院院长、当代工笔画协会副会长、天津美院教授、硕士生导师、中国艺术研究院博士生导师。获国家“有突出贡献的中青年专家”称号。代表作品有《桑露》、《魂系马嵬》、《酸葡萄》、《十九秋》、《秋冥》、《山地》等。多次参加全国美展并获银奖，当代工笔画学会大展金奖和一等奖。其作品风格严谨精致、朴素大方，造型准确，善于描绘处于静...

张大千：成功的画家没有固定画法能够限制他2014-03-10

有人以为画画是很艰难的，又说要生来有绘画的天才，我觉得不然。我以为只要自己有兴趣，找到一条正路，又肯用功，自然而然就会成功的。从前的人说“三分人事七分天”，这句话我却绝对反对。我以为应该反过来说“七分人事三分天”才对；就是说任你天分如何好，不用功是不行的。世上所谓神童，大概到了成年以后就默默无闻了。这是什么缘故呢？只因大家一捧加之父母一宠，便忘乎其形，自以为了不起，从此再不用功。不进则退，乃是自然趋势，你叫他如何得成功呢？在我个人的意思，要画画首先要从勾摹古人名迹入手，把线条练习好了，写字也是一样，要先习双勾，跟着便学习写生。写生首先要了解物理，...

李冬君：宋代绘画中的士人人格共同体（组图）2022-10-13

李冬君先生是南开大学历史学院荣休教授、知名历史文化学者。主要著作《文化的江山》《走进宋画》《通往立宪之路：告别晚晴的近代史》《落花一瞬：日本人的精神底色》《中国私学百年祭》，为多家主流媒体专栏作家。为什么要讲“人格共同体”？因为它有现代性，人格具不具有未来性，我现在不敢说了，但是至少截止到当下以前的历史来看，我们是需要一个“君子人格共同体”的，以便为社会提供一个可供审美的人格样式。美是什么？美是真善！“人格共同体”是提升一个社会整体素质的中坚力量，由社会精英承担，一个社会的精神面貌、道德水准、伦理秩序，甚至崇高感、正义感等，皆取决该社会精英阶层是否自我培育一个“人格共同体”，引领社会上升。人类...

艺术家创作：社会责任意识丢不得2014-06-11

   如同万法归宗一般，突破了瓶颈方能打开更高层次的大门，艺术亦不例外。当下桎梏在画家们身上的，便是或被无意忽视、或被有意自我阉割掉的社会责任感。 任何艺术史上大名鼎鼎的作品，绝不仅因为其绘画技法、语言、风格出众而流传后世，更因为它们将一个民族、一个时代的历史凝聚在了一张小小的画布之上，飘散出艺术的魅力。 我国艺术也是如此。从王羲之的《丧乱帖》到杜工部的诗史，从金和诗歌对太平天国的真实记录到弘一法师绝笔莫不如是。之所以“悲欣交集”这简简单单的四字能在佛教史、书法艺术史、近代史上留下如此重要的痕迹，在于其中表现出艺术家对社会、对民族的责任...

扒一扒文人画的肤浅外衣（图）2014-11-25

山水、花鸟是文人画的传统表现题材　　“天不怕，地不怕，就怕有些文人要画画”，这是一业内人士近日观展的感受。文人画画，就这么不堪吗？非也。    　　“天不怕，地不怕，就怕有些文人要画画”，此句出自微信圈疯转的一则帖子，不少人看了会意发笑。　　名家出书，名人书法，新水墨，新文人画，皆“异曲同工”，在专业人士眼中，均属玩票，当不得真。　　亦有持宽宏态度者表示：文人要画画，虽无笔墨功底，但有学养，有见识，尚属可观，但既要以画来表达，还是要在笔墨上下点功夫。_ueditor_page_break_tag_　　曾经的文人画　　听闻这句调侃，河南省画院专职画家李建强...

《大报帖》《妹至帖》与王羲之无关2013-03-25

周详 在日本，这几年连续出现两件“王羲之书作(唐代精摹本)”。一叫《妹至帖》，1973年面世，2007年拿到香港拍卖，结果流拍。二叫《大报帖》，2012年面世，日本媒体正在猛力炒作，中国一些书法学人也跟着随声附和，说它是可靠的王书“唐摹本”。 不久前，祁小春先生(在日本研习、工件多年，后被引入南方某大学当书学教授，对王羲之研究较多)更有新的文章发表：(编者注：见本刊1月27日6版)，说这两件东西“或可断为右军晚年书迹”，又说《大报帖》与《妹至帖》“原为一件”。 在笔者看来，突然冒出的《妹至帖》...