关于清东陵是顺治帝亲自选定的说法，其实后世还是颇有异议的。有人认为当时有钦天监的杜如预、杨宏量等人参与了清东陵的卜选。可是后来的清帝们都有意回避此事，甚至还多次强调清东陵就是他们的祖宗福临亲自选定的。更有人说，清东陵的形成，不只风水先生参与了，并且还有洋人搅和在里面，说这是中国帝王家风水宝地中第一块、也是唯一一块由洋人参与卜选的陵寑。

按说，堪舆是中国的传统，洋人又怎么会掺合进来呢？实际上，人类生存于天地之间，天和地自然地就成为人类所要认识、探索和研究的对象，西方注重观天象，而东方注重查地理，虽然方法不同但目的却是一样的，都是为了探索自然规律，让人类能更适应自然，能更好地顺应天地来生存。

汤若望在明朝时就被德国耶稣会派往中国传教，就像他在给多尔衮的信中所说：“我来自大西洋，不结婚，不生子，主要任务是传播圣教，主要业务是弘扬科学，特别是天文学。”崇祯三年，汤若望供职于钦天监。钦天监是明清两朝掌管观测天文气象、编制历书的中央机构，包括天文、历法、占候、推步，还有为帝王家寻找风水宝地、红白事的吉日择定等，都是他们的职责所在。因为西洋历法比中国老皇历更胜一筹，因而汤若望得到崇祯的重用，令他协助徐光启编修《崇祯历书》，制造和引进天文仪器。

清朝初年第一次“中西历法大比拼”中，汤若望的西洋历法胜出，因而又获得顺治皇帝和摄政王多尔衮的信任，被任命为钦天监监正，相当于现在的国家天文台台长，“嗣后一切有关天象事宜，汤若望让怎么办就怎么办。”整个顺治一世，汤若望都深受皇家赏识，顺治皇帝和孝庄皇太后都对他非常尊敬，从他身上吸收了来自西方的自然科学知识和部分人文思想。

在其位就要谋其政，就要入乡随俗，所以汤若望必须要学会懂地理，知风水。这样以来，他必然要将天象与地理相互融会贯通，这就更了不得了。对如此重要的一位能人，顺治要选定万年吉地，怎么会不叫着他呢？至于他是怎样参与的，外界不得而知，成了一个谜团。钦天监在过去是很神秘的一个机构，在外人看来深奥无比，玄之又玄。而一个洋人在传统的封建礼教盛行时期，能当了两个朝代的钦天监监正就已经是奇迹了，并且又参与了皇帝陵寝的卜选，就更是奇上加奇了。