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(李说当然755期)你要记得二月初二

2016-02-29 00:19 文章来源:人民美术网   作者:李建军  分享到微信
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人体工程学研究的是以人为本的学问,聚集了天、地自然一切与我们周围的环境,从中找到福利于人的方法。其中最关注的是民俗、民习和民风,因为这些都不是空穴来风,不是无源之本,是五千年华夏子孙积累下来的取之不完、用之不尽的宝贝。套用一句时髦的话,全是中国文化。

 

不能否认,很多人都努力了,用心了,但日子过得并不如意。也敬佛了,也有善心,可是疾病缠身。究其成因,一定有非常深层次的根本,不是三言两语可以道明,但我认为,在自身的修养、努力之外,您是否关注过周遭的环境?是否获得天地能量的补给?为此,我今天要作一个提醒,如想消灾转运、脱贫求财、健康愉快,记得一定要在农历的二月初二拜拜土地公。

 

先给大家补习一下民俗中土地公身世背景,土地神源于古代的“社神”,只是个管理一小块地面的小神。《公羊传》注曰:“社者,土地之主也。”汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”


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人非土不立,非谷不食,“土”能生万物,养育人类繁衍生息,其功德厚大,就奉若神明。自古以来,人们以土地为“神”,尊土地为社神,民间称“土地公”。当今习俗雕塑或绘画土地公像,大多数是白发髯髯,右手拿着龙杖,左手执元宝,又称“老土地”,又称“后土”。他既执掌土地行政,又兼理财务。我们常听到“赚土地公钱”、“土地公送钱”之类俗语,说的就是这个意思。以往人死后,上山挖墓地,要向山土地压纸钱租山,出殡行列中要抛撒纸钱——买路钱引行;进葬时,先以酒馔、金纸焚香奉献,以求佐理亡魂引渡安息之事务。可以说土地公集“地政、财政、德政”于一身,职责之重要可见一斑,古例列为“五祀”之一。

 

所谓“五祀”是“户、灶、中溜、门,行也”,祭五祀”即祭户神、灶神、土神、门神、行神。土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。过去常说的社稷兴隆,指的是国家富强,康乐太平。自古以来,人们以土地为“神”,尊土地为福德正神,这就是民间称“土地公”。

 

我们祭拜的土地公本名张福德,自小聪颖至孝。曾任朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一零二岁辞世后,三天其容貌不变,有一个户贫寒的人家以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富。百姓都相信是神恩的保佑,于是大家合资建庙并塑张福德的金身膜拜,尊为“福德正神”。

 

由于我国在破四旧的年代里,尘封了很多民俗、民习和民风,很多沟通天地神灵的礼仪失传了。在过去土地公生日那一天,即每年的农历二月初二,农家户户都舂冬米粿,并用手捏成一块形状象圆饼一样,有大有小。每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹,以象征兴旺吉祥有财气,这就是“土地公粿”。并备好牲醴、酒馔、果品等供筵,焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前,以祈福报功,求赐五谷丰登,六畜兴旺,招财进宝,合家平安。在二月初二当天或三天之内,户主带儿孙到名下的产业、田地,压上几张福金纸,叫祭“田头土地”,以祈年冬好收成,同时,趁此告知下辈所属田产业份。

 

俗话说:“吃了土地公粿,裤筒卷起起”。这天之后,农民要忙于“一年之计在于春”的农事。工商界的在二月初二奉祀福德正神,虔诚致祭,同时农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”,其中二月初二为“头牙”,七月初二为“中牙”,腊月十六为“尾牙”。

 

拜土地公的习俗,在港、台及新加坡都保持着完好的规矩和仪式,在北京、上海等大城市可能找个土地公庙、土地公神像或土地公神龛也很难,人体工程学给您的建议是:第一,您要记得人非土不立的土地公。第二,在农历二月初二辰时至申时,在你家门口有土之地上,插上鲜花一对,寓意华丽,愈祭愈发。凡水仙、 菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、万年青、玉兰、茉莉皆可,忌长刺的花卉。心中默念愿望,祈求丙申年时来运转。

 

李建军写于中国文化研究会

2016年2月28日北京


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