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(李说当然940期)风水镇物 祥瑞“四灵”

2016-08-30 23:48 文章来源:人民美术网  作者:李建军  分享到微信
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龙、凤、龟、麟在传统文化中,有着至尊的文化地位,在风水中具有迎接祥瑞、彰显吉祥、镇宅护基、驱邪避祸的神效。合称为“四灵”。麟为兽中之首,凤是鸟类之王,龟是介类之长,龙是鳞类之尊。崇拜为瑞物,如意吉祥,和谐、长寿、高贵的灵物。

 

龙是中华民族的图腾,我们祖先靠丰富的想象力而创造出来的神灵之物,是华夏民族皇权的象征。龙作为一种文化现象,成为中华民族强大的精神纽带,表现了中华民族的向心力和恢宏气度。中国人不管你飘泊到海角天涯,都会自称是龙的子孙,龙的传人。龙生九子,龙行天下。

    

龙的形状,《本草纲目》说它:“形有九似,头似驼,角似鹿,眼似鬼,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,背有81鳞,具有九九阳数,口旁有髯,颌下有明珠,喉下有逆鳞,头上有博山”。传说,龙附应于人身,人类祖先伏羲。伏羲是传说中,中华民族公认的人类始祖。他龙身人首。《拾遗记》说他初生时“长头修目,龟齿龙唇”。《史记·补三皇本记》说他“有龙瑞,以龙纪官……”。伏羲生于成纪(今甘肃天水)。他不远千里,率领部落沿黄河东下游牧,定都宛丘(河南淮阳东南),成为东夷太吴部落的一位著名首领。他对人类社会作出了重要的贡献。《纲鉴易知录》说他有六大功绩:“作网罟、正姓氏、定官职、制嫁娶、画/乙卦、造琴瑟”。历代公卿将相对其无不尊崇;士农工商对其莫不钦敬。伏羲死后葬在宛丘附近的古蔡水之滨。人们为了纪念他,在他长眠的地方,修建了规模宏大的陵庙,这即是天下第一伏羲陵——太吴陵。

   

凤凰是百鸟之王。雄的叫凤,雌的叫凰,通称为凤凰。其形状据《尔雅·释鸟》:“鸥,风;其雌皇”。郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《孟子·公孙丑上》:“凤凰之于飞鸟”。《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群”。人们常把夫妻比作风凰,以凤凰于飞,乘龙跨凤为雅称。


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麒麟亦称骐膦。古代传说中的一种祥瑞动物。其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾像牛。因它身上的鳞甲如棋盘的格子,故以棋鳞名之,亦简称为麟。多作为仁厚吉祥的象征。

 

《礼记·礼运》:“山出器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊橄”。“橄”同“薮”,沼泽。又:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”。亦借喻杰出的人物。《晋书·顾和传》:“和二岁丧父,总角便有清操,族叔荣雅重之,曰‘此吾家麒麟’。”因此家生小孩谓之“天降麟儿”。麒麟足踏八宝,葫芦、宝扇、犀角、如意;琴、棋、书、画,寓麟趾呈祥之义。日本人深信,凡有伟人即诞生的瞬间,麒麟便会出现。汉宣帝以戎狄宾服,思忠臣良将之美,乃画其人于麒麟阁,以表卓越的功勋和最高荣誉。杜甫有:“今代麒麟阁,何人第一功”句。

 

据说,孔老夫子原先的学问并不很深。他虽四处求教,可是那个时候还没有书,孔子常常为这件事苦恼。一天夜里,他迷迷糊糊地看到,有一个地方忽然冒出一股赤红赤红的烟气,聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想,莫非有圣贤出世,要求指点我的学问吗?他忙叫起学生颜回和子夏赶上车,一起找那个地方。正走着,忽然看见前边的河岸上有个小孩正在拿石头打一只麒麟。孔子急忙下车,小孩见有人来,慌忙把麒麟藏于一堆干草中,骗孔子说:“刚才有一只麒麟往那边去了。”孔子很生气,扒开干草一看,麒麟已经受伤了,正可怜地望着孔子求救呢。孔子十分痛心,连忙脱下衣服盖在麒麟身上,又小心地给它包扎了伤口。


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麒麟舔着孔子的手,突然吐出三部书来,然后跳下河岸,看不见了。孔子才知道那是一只神麒麟。也许是因为他的“仁爱”吧,上天派麒麟给他送来三部天书。孔子得到这三部天书之后,整天潜心苦读,渐渐地,他的学问有了很大长进。后来,他终于成了名传千古的至圣先师。在我小的时候,我外公会在房门上张贴他亲手绘制的“天姬送子、麟吐玉书”门画,取好意头,希望我能多读书。

    

龟是吉祥如意、健康长寿的灵物。民俗的传说中,有乌龟帮助女娲补天,帮助夏禹驮运“息壤”制服洪水的传说。古时,凡皇帝登基、出征、田猎及生老病死的仪礼等,都要用烫灼龟壳所出现的裂纹来占卜,预测吉凶和人情事物的真伪。还用刀子在龟背壳刻上占卜的内容,这种卜辞,就是我国最早的文字——甲骨文。

 

当我们了解了祥瑞“四灵”,可以根据自家风水的实际情况,挑选材质珍稀、做工精良的摆件,作为镇家之宝,陈设于门边、窗台、墙角及桌案之上,能为您祛邪、避灾、近福、吉祥!

 

李建军写于中国文化研究会

2016年8月30日北京


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