部分墓葬航拍图

“纪年砖”证明墓葬年代为西晋早期

在魏晋墓葬中，出土了许多带有文字的文物，携带着不少不为人知的历史信息。如发现的带有“上谷”、“太康六年”、“阿秋侯君”等字样的铭文砖。

戢征介绍，刻有“太康六年”、“在六年”、“太康”的铭文砖属于“纪年砖”，太康为晋武帝司马炎年号，证明这是西晋早期的墓葬。北京地区曾于上世纪80年代在顺义发现了类似的墓葬，“当时顺义地区发现的纪年砖刻有‘泰始七年’的铭文。而‘泰始’是司马炎的第一个年号，与‘太康’前后相差6年。”戢征表示，同时对比在顺义以及北京其他地区出土的魏晋墓的器物类型，可对延庆魏晋家族墓年代进行判断，此墓为西晋早期的墓葬。

而刻有“阿秋侯君”的铭文砖则可推断墓主人姓侯，名号为“阿秋”。从延庆当地史料可以查到，侯氏在魏晋时期是延庆当地的名门望族。而刻有“上谷”的铭文砖意为此处曾为上谷郡。戢征表示，“‘阿秋侯君’是否能体现墓主人的真实姓名？上谷郡是侯氏的郡望之一，两者是否有关？这些都是有待进一步取证的。”

另外，在这个墓葬中出土的还有银制龟钮的“偏将军印章”，这对判断墓主人的身份具有重要价值，证明墓主人身份应为“偏将军”。但这个“偏将军”是史料上的哪个人物，目前还不得而知。

唐墓志铭揭示白居易宗侄生平

在本次的考古发掘工作中，还出土了十几座唐代墓葬，其中最重要的是一座白贵夫妇合葬墓。为什么说它重要呢？戢征介绍，该墓的墓主人与唐代大诗人白居易是同族。

白贵夫妇合葬墓受破坏的程度比较严重，不过从仅剩的部分可以看出，墓葬内部是有壁画的。而这个墓葬中最重要的出土文物是两盒墓志铭，“这对研究延庆地区唐代的历史、地理具有重要价值。”墓志记载，墓主白贵，字子道，原籍太原，为白建后裔，与白居易同属一族。而白贵之妻高氏也出自渤海望族，是北齐高熲之后。

在墓志中，可以看出白贵的家族因序，他的父亲名叫白旻，在唐代是与韩干、薛稷齐名的花鸟画名家，是白居易的宗兄。他的长子曾任幽州节度衙前将、殿中侍御史，次子曾任监察御史。

另外，墓志还记述了儒州、儒价城等唐代延庆古地名。“验证了延庆在唐代被称为儒州的说法。儒价城是唐代儒州的治所，位于今天延庆城区的东南部。”

砖石汉墓可能与鲜卑文化有关

在已发掘的墓葬中，有不少文物、遗迹都填补了人们对历代葬俗文明在认知上的空白。例如，出土了汉代的木椁墓和砖室墓。其中，木椁墓均带墓道，而且未被破坏，有的木椁墓在椁底平铺石块或是椁上压有石块。一座砖室墓墓底部铺有石板，这种葬俗在北京地区很少见。

较为重要的还有大量的明清时期墓葬，绝大多数为平民墓葬。其中两座砖石混合结构的墓葬形制比较特殊，但因破坏严重，仅出土“洪武通宝”及黑釉小罐。不过，其中发现了明朝末年的明堂，砌筑明堂的砖大部分都用朱砂写有易经64卦名，已辨别的包括“地水师”、“天火同人”等，这在延庆地区还属首例，可能与当时民间道教的流行有关。

世园会发现的辽金时期墓葬被破坏得比较严重，但其中两座小型砖结构烧骨保存比较完好，对研究这一时期该地区的葬俗有重要的意义。

戢征表示，目前，发掘工作已接近尾声，但尚未正式完成，还有许多“疑团”有待解决。例如，延庆地区地处游牧文化和农耕文化交融的前沿区域，世园会考古中发现了很多可供深入研究的文物资料，来展现这一区域的特点。如砖石结合的、木石结合的汉墓是否与鲜卑文化有关？这还有待下一步对出土文物进行室内的整理和研究。