潘天寿研究有很强的历史意义，更有当代意义。当提到“潘天寿学派”时，如果是提“学派”，那就要慎重，要慎之又慎。首先要从他的当代意义上去挖掘，慢慢延展出来，他的学派就会自然而然地呈现。“潘天寿学派”，除了丰富性、开放性，还有深刻性。

潘天寿艺术思想的根基在哪里呢？在于“文化自信”、“民族自信”，所以我们急需建立具有中国文化特色的文化体系，而中国画就是很重要的一部分。做学派研究，需要“跳出学派外，深入学派中”。“跳出学派外”指的是我们需要审视学派之间的各种关系，主张向外的，不应该丧失自我；主张向内的，不应该自我封闭。为什么呢？千山万水皆是景，百花齐放皆是春。我们现在放眼望去，现在各种流派、各种主张都构成了中国文化的一个现象：它们共同促进中国绘画的发展。同时又要深入进潘天寿学派中，研究它的各式材料，提取内在意义和价值。

潘天寿新翰墨学派对当代美育的影响

画派侧重作品所呈现出的风格和表现技艺。流派，则倾向于特指风格样式和技艺不断发展，形成审美取向的脉络分支。学派是以学术为引领，对技艺问题、风格问题的全面文化升格和阐释。

从广义上讲，学派是一个受众群体更为广阔和影响面更大的文化载体。狭义上讲，学派是就某一领域具有主导地位和引领性的学术组织或学科群。中国绘画艺术发展到今天，在传承的过程中，已经不是师徒亲授的门派传承，也并非是一种流派繁衍，更多地显现为一种学派互动，这种学派互动，比较集中地展现为一种院校式的美育教化过程。当代院校式的美育从侧重点上看，已经远远超越了技术和风格层面，而是就人文精神、价值取向、审美理念、传承发展等诸多问题进行深入研究和探讨，并在学术研讨和成果推广过程中，与本民族古今传统文脉相契合，与时代精神诉求相吻合，与中西文化潮流相融合，并呈现出富有工匠精神的劳作品质和拥有创新精神的学术风骨。