此像风格一眼看上去明显感觉受到了尼泊尔艺术影响，尤其是它的面部和衣纹表现具有尼泊尔造像鲜明特点。但仔细端详，其整体造型和局部细节又与纯尼式造像有所区别。如佛像头顶平缓、颈短、额部高而宽广，双肩宽厚，胸肌高挺，衣纹表现与尼泊尔有所不同，等等，都明显融入了西藏本土的审美元素。尤其是左肩所搭的衣角分成两道立体衣褶，如同两个枝杈，生动自然，而不是尼式美观齐整的小扇面形式；腿前下摆的衣褶亦为不规则的分布形式，与尼泊尔佛像上常见的规整的扇面形迥然不同；佛像身下台座上的莲花瓣头部都饰有装饰性的卷草，亦与尼泊尔佛像上莲瓣形制有别。这些都明显地展现了元代西藏萨迦造像独特的创造和审美情趣。因此我们可以判定它是一尊尼泊尔和西藏艺术融合的造像作品。元代时尼泊尔艺术成为影响西藏佛像艺术的主要外来艺术形式，在当时西藏政治、经济和佛教文化的强势影响之下，尼泊尔艺术分别为西藏各大佛教寺庙造像学仿和吸收，并由此形成了萨迦寺、夏鲁寺和丹萨替寺等不同的造像中心和艺术风格。比较当时出现的各种佛像风格，此像体现了当时萨迦风格的鲜明特点，现在萨迦南寺主殿拉康钦摩大殿供奉的主尊是萨迦风格的典型代表，此像风格与之极为一致。