审美演进：书体嬗变的历史逻辑

钟繇《宣示表》尚存隶书波磔，点画形质未臻完善；至王羲之《黄庭经》，真书形质始备。此时期书家通过"备精诸体"（《书谱》），在篆隶遗韵中锤炼点画质量，恰如孙过庭所言"真亏点画，犹可记文"，强调形质的首要性。

智果《心成颂》首倡"澄心运思"的创作观，预示情性表达的自觉。张怀瓘《书断》评张芝"字之体势，一笔而成"，正是草书使转达至化境的标志。敦煌遗书P.3561号蒋善进临《千字文》，真草并置的对比效果，直观印证孙氏"草不兼真，殆于专谨"的警示。

米芾"八面出锋"的刷字法，将真书点画融入行草使转；赵孟頫《六体千字文》通过跨书体临摹实践"真草相通"理念。这种历史演进印证了孙氏论断的前瞻性：书体发展必须遵循"兼通—互补—共生"的规律，任何偏废都将导致艺术生命的枯萎。