图七  彩陶第四波西向扩展——“高颈壶文化系统”典型陶器 1~6。焉不拉克（M2∶3、M40∶4、M75∶14、M75∶16、M75∶20、M4∶1）    7、8、11。洋海二号墓地（M242∶2、M220∶2、M2205∶5）  9。艾丁湖（M48∶1）  10、12。洋海一号墓地（M43∶2、M105∶2） 13、15~17。察吾呼沟四号墓地（M156∶16、M237∶2、M185∶3、M20∶15） 14。察吾呼沟二号墓地（M223∶24）     18。奇仁托海（M97∶2）       19、20。穷科克（M4∶1、M9∶1）

六、彩陶文化第四波西向扩展

彩陶文化第四波西向扩展，开始于约1300BC焉不拉克文化形成之后，主要通过北道长距离西传。至于甘青等地的辛店文化、卡约文化、寺洼文化、沙井文化、诺木洪文化等，包含彩陶已少，且基本都是在马家窑文化和齐家文化彩陶传统上发展而来；除诺木洪文化扩展至柴达木盆地外，其主要分布区域并无显著扩大。

焉不拉克文化分布在新疆东部哈密盆地和巴里坤草原，以哈密焉不拉克遗存为代表。流行红衣黑彩彩陶，多波纹、垂带纹、多重鳞纹、“S”形和“C”形纹等弧线纹饰。该文化是在哈密天山北路文化的基础上接受其他文化影响发展而成。焉不拉克文化出现以后，对当时天山南北“高颈壶文化系统”的形成起到了直接的推动作用，其高颈壶、弧腹杯、弧腹钵、豆、直腹杯、直腹筒形罐等彩陶因素渐次西传，导致新疆中部自东而西形成苏贝希文化、察吾呼沟口文化、伊犁河流域文化等一系列彩陶文化，察吾乎沟口文化晚期向南已经扩展到塔里木盆地南缘。这些文化总体特征近似，但也存在小的差异，如苏贝希文化和焉不拉克文化一样流行红衣黑彩彩陶，察吾呼沟口文化彩陶多为白地红彩，而伊犁河流域文化黑彩和红彩平分秋色（图七）。

楚斯特文化于公元前2千纪末期和第1千纪初期分布在费尔干纳盆地，有一定数量的红衣红彩陶器及其网格纹、菱形纹、菱形棋盘格纹、三角纹等图案，钵、单耳杯、单耳罐、双耳罐等器类，均与察吾呼沟口文化相似（图八）。由于前者的彩陶与早先的纳马兹加文化Ⅰ-Ⅲ期彩陶存在很大缺环，而后者的彩陶则上承甘青文化系统，有着完整的演变序列，故推测察吾呼沟口文化曾对楚斯特文化产生过强烈影响。

随着此时彩陶文化的进一步西渐，更多种类的工具、武器、马器、装饰品等青铜器，甚至少量刀、剑、镞、锥等铁器，顺此通道传入新疆，并进一步渗透到青海、甘肃等中国西部地区，使得中国西部在1000BC以前就进入早期铁器时代。