图9.金书《妙法莲华经》 明宣德七年（1432年）

图10.投龙玉璧 五代

实际上，“南朝四百八十寺”，南方崇佛早有渊源。吴越之后，三宝再盛，塔影幢幢，所见何止佛宝舍利，更有法宝经书。大量佛塔遗址的发掘，让众多佛经纷现于世。展中很有特色的一部，则是平湖报本塔塔刹出土的明宣德七年金书《妙法莲华经》（图9）。此经卷发现于拆卸塔刹之时，由42条长1米左右的磁青纸粘结而成，全长4.03米，共七万多字，为首次在展览中完整展出。全卷据满展柜，颇有“卷帙浩繁”之规模。此卷金书，固然奢华，但引人注目之处却在结尾：“大明国奉佛信官郑和法名福吉祥发心铸造镀金舍利宝塔一座……”由此可知，此经卷乃是郑和施刻。众所周知，郑和出身穆斯林世家，但其实他信仰复杂，与其经历有关。其受命出海，得益于穆斯林身份；屡祭道教天妃，则是航海旧俗，为远行祈福；而受戒师从永乐帝心腹道衍和尚姚广孝，则可能是其身处政坛审时度势的决定。在临海重地浙江，于西域佛教法宝佛经中，与我国屈指可数的航海家郑和邂逅，这众多机缘，不由令人感慨万千。

当历史的时钟拨至南宋，浙地迎来了前所未有的繁华。重文抑武的祖宗之法，早已让文人士大夫如沐春风，靖康之变，南下临安，自然也让清雅之风拂遍钱塘西湖；而北宋以来城市形态的改变，促进了市民阶层的诞生，世俗艺术由此开创出另一番风景，至南宋时，亦移植于杭城，蔓延于两浙。雅俗并行不悖，汇成别样的浙地风光。