图4.伎乐铜屋 春秋

制造玉器如此不易，良渚人为何还要孜孜以求、精益求精？《说文》灵字条下释“巫”为“以玉事神”，后世文献的源头或正可追溯至良渚先民的实践。张光直先生认为，琮的形象兼含方圆、中央贯通，很可能是天圆地方、天地贯通的象征。玉为山之精髓，以之制琮，或许正是为了沟通天地。琮王器体上精心雕刻的纹饰更具深意。类似纹饰，屡见于良渚文化的高等级大墓，表明这或是良渚贵族共用的神徽，蕴含着良渚精英共同的信仰。由此，在玉琮身上，我们或可看到一个完整的循环：精密的社会网络和尖端科技塑造了玉琮，而玉琮所代表的共同信仰，又凝聚了人心，促进了社会组织的团结与发展。展柜聚光之处，何止是玉琮王，更是物化的权力与信仰。