清代吕学的《苍龙训子图》。 资料图

此题材是流行于明清的苍龙教子题材，显现明显的礼教倾向和世俗化特征。此时的龙并不是神物，而是拟人化的父亲和儿子。二者均为三爪龙，也体现了封建阶级制度，五爪金龙象征皇权，爪数越少，则阶级越下的礼教含义。

二龙形象皆“三停九似”的范式，难脱藩篱。而云气和海浪也呈现精心勾勒，毫无动势，具有装饰化平面化的特征。风起云涌，海浪翻滚似乎只是个华美的背景，而不是真实的场景，所有的一切，也只是为了训导观者“父父子子”的礼教观念和父训子从的宗法意义。

此时的龙失去了神性，只是人间礼教的载体，龙的形象缺少了力量和气势，画间弥漫的是祥和温馨的气氛。

中国龙图之美，不在于形，而在于背后所寄托的人们的精神、信仰、观念，体现了中华民族传统文化中“天人合一”“敬天保民”的深厚哲理和民间信仰。