三、真与迹：《瞻近帖》的临本系统与版本价值考辨

《瞻近帖》的独特之处在于其拥有唐代与元代两个重要的墨迹临本，为我们提供了与刻帖系统相互参校的宝贵资料。

（一）唐代敦煌临本：下真迹一等的风神

敦煌石室发现的《瞻近龙保帖》纸本，是现存最早的《瞻近帖》墨迹。其价值无可估量：

笔法揭秘：墨迹本最大程度地保留了书写的“原生信息”。其笔法“锋芒毕现”，起笔、收笔的尖锋与使转中的细微牵丝，均清晰可辨。这种“笔软则奇怪生焉”的生动细节，是在历经勾摹刻拓的刻本中难以完全保留的。

行气贯通：墨迹本的行笔“自如流畅”，字与字之间虽少连绵，但气脉贯通，映带关系自然生动，更好地传达了王羲之草书“笔断意连”的神韵。

风神贴近：尽管是临本，且与宋拓本在行款、结字上稍有差异，但论及笔墨的鲜活感与整体的气韵，学术界普遍认为敦煌本“更贴近原作风神”，是研究王羲之笔法最可靠的实物参照之一。

（二）元代赵孟頫补本：古今对话的诠释

赵孟頫补写的唐人临《瞻近帖》则是一个特殊的混合体。此卷前六行为赵孟頫补书，后部分为唐人墨迹。赵孟頫作为“复古”思潮的领袖，其书法以遒丽雅正著称。徐邦达先生评价其补写部分“笔法凝重，稍乏灵秀之气”，“写得很遒丽，但不如唐人写的朴厚”。此论极为中的。赵孟頫的临写，体现了元代士人对王羲之书风的理解与再创造，其用笔的规范性与结字的典雅性，带有鲜明的时代个人印记，与唐人临本那种更接近晋人“古质”的“朴厚”感形成对比。此本的价值在于它展现了王羲之书法在后世被接受的一个经典范例。

（三）刻帖系统：笔法的通俗化与经典化

以《淳化阁帖》、《十七帖》丛刻为代表的刻本，在王羲之书法的传播史上起到了定型和经典化的作用。刻本的意义在于将墨本笔法通俗化，使人们看到了古人用笔的轨迹。它将墨迹中一些模糊难辨的微妙动作，通过刀工转化为清晰可辨的笔画形态，虽失却了部分笔墨韵味，却为后世学习者提供了可循的法度。对比不同刻帖（如上野本与三井本）中《瞻近帖》的点画差异，正反映了不同刻工对王羲之笔法的不同理解与诠释。