细观现代书坛，诸多知名书家中，他们各自有自己的艺术建树，不过每家的造诣都不同，这些书家的书法，纵有很多的不同，但在“书卷气”或学问上是非常一致的。因为学问见识是书法更上一层楼的必要条件之一，所谓“汝果欲学诗，功夫在诗外”。“书外功”是书法艺术的文化精神来源之一，没有它或缺少它，书法的创作往往要坠入庸俗化或者“匠气”的境界。

在这个问题上，殿松是优越的，因为他置身于紫禁城中——这座中国古代最高艺术殿堂，把这些综合文化信息尽可能地注入书法实践，在很大程度上提高了书法的文化品位，增强其丰富的内涵。如他书写的《洛神赋》长卷，比例挺健，有赵孟頫笔意，但体势上又有黄山谷的情趣，给我留下了很深印象；后来有幸又见了他许多作品，才逐渐觉得他的书法正是追求的文人书法风格。

我一直认为：书法的传承靠临帖和读帖，这一关过不了，仅靠生活和感悟是不行的。进入紫禁城后的殿松，时常出入珍宝馆、石鼓馆、书画馆赏析法书、碑帖，所到之处，目光所及，入眼养心的都是历代皇家的书法经典，这些自然是他学书成体得天独厚的营养。他酷爱皇宫的“馆阁体”，对赵孟頫、董其昌等厚爱有加，研究他们的作品，追踪他们的书法之道，将他们的书法反复比较，从比较之中提高自己。不怪有人评价他的行书，既有“二王”之“气”，又有赵孟頫之“神”，还有启功书法之“骨”。我以为是贴切的。