顾恺之《女使箴图》

另外，徐累总结道中国很多镜像是通过屏风表现出来的，而屏风里面并不是真正反映自然，而是反映一种理想，一种想象，或者是另外一个不在此地的，室外的场景。比如刘贯道的《消夏图》画的人物。后面有屏风，屏风里还出现另外一个屏风，还有榻都出现，像是镜子一样不断反射，这个反射是带有一种想象力。又例如《重屏会棋图》。李后主后面是一个屏风，屏风后面反映着场景，还有屏风，也许反映几个女人的内宫，也许是他想象的。这里的镜像对中国人来说，跟西方那种现实的反映是不一样的。

还有一张画描绘的是文姬归汉，他画文姬历经千辛万苦回到自己家的时候，第一张和最后一张图是，从马上下来，边上有马车在家门口。这两个门口一模一样，但一个是冬天，一个是夏天。这两个同样的画反映不同的时间，通过自己的镜像来反映出来，所以这个技术堪比委拉斯凯兹镜像的空间的不断延伸。因此徐累认为中国的镜像特别有意思，有时是反映自己的心像，反映自己的想象，反映自己的理想，同时还反映时间和时空观。