朝元图（局部）

而实际的创作，画面尺幅的比例与粉本绝然不合，如永乐宫《朝元图》壁画的幅面，照粉本布局的原样放大传移，根本容不下这么多的人物，而需要作三四层的布置。

传世《白莲图》有横卷，有立轴，也是如此情况。这就需要根据创作的幅面，对小样中的人物作主次、前后、上下的重新布局。是谓“经营位置”。

第五步随类赋彩，后世释为中国画用“类色”，西洋画用“相色”，大谬。什么是“类色”？什么是“相色”？问之今天的油画家，尚且不得要义，古代的画工，又怎么弄得清楚？

其实，粉本上对于衣服、裙子之类的色彩，多有文字的分类标记，如“工”（红）、“六”（绿）、“土”（墨）之类，画家的创作，便是按照粉本上的色彩分类作平涂而已。是为“随类赋彩”。

如吴道子线描毕即离去，由弟子设色，弟子们正是以有分色标记的粉本平涂；王维画线描毕，不离场，指挥工人布色，因粉本上无文字分类，故只能作口头分类。

至于为什么平涂而不是晕染深浅，因为中国人物画的形象多宽袍大袖，包裹着丝织物，而丝织物的染色每一部位都是一样的红，一样的绿，在光影中这里深，那里淡，并非丝织品的真实色彩，故用平涂而非晕染。

做好了如上的五条，作品即达到“气韵生动”。

而谢赫的排序则是从鉴赏的重要性而定。意境统摄作品，故“气韵生动”第一；形式大于内容，故“骨法用笔”第二、“应物象形”第三；“随类赋彩”的形式意义小于线描，居第四；“经营位置”的形式意义又小于色彩，居第五；“传移模写”仅是创作的出发点，故居第六。