雅尔湖供养人（左） 佛立像-6世纪-吐鲁番市柏孜克里克石窟（右）　　

（二） “沙门佛事俱向东”

1、云冈石窟的开凿

就中国早期佛教造像的传播过程看，佛教造像主要发展趋向是以四川为起点，沿江而下，顺势北上。由此先后，形成了中国早期佛教造像的四大基点，即成都、建康、中山、凉州。北魏太武帝太延五年（439）九月，攻下凉州，从而结束了沮渠氏北凉政权，同时也开启了佛教史上“沙门佛事俱向东”的历史进程，预示着以国家主导的佛教中心正逐步建立。北魏政权通过征伐大量被征服地区的人民与文化。我们可以从《魏书》获悉，从公元386年北魏建国不久开始，政府即开展大规模的徙民工程。这即为460年云冈石窟的开凿采取的最重要的手段——大量徙民。

从以上徙民来源分析，其人数主要是河北10万，凉州3万，宋6万（含淮南1万），这三地均是佛造像最早的地方。但是，从年龄看，河北徙民距云冈开凿42年，凉州徙民距云冈开凿21年，而宋则为9年。无论人数或年龄，宋降民在其中占有绝大优势。更重要的是，正平元年，即文成帝复佛的前一年，南方的佛教如火如荼，佛寺、佛像的滥造达到了顶点。这6万余宋降民中，自然也有擅长佛像与佛画制作者，或是云冈工程的重要担当者之一。