1931年北平待曙堂初版《楞伽师资记》，太虚大师扉页题笺

1931年11月15日夜，胡适为《楞伽师资记》校印本撰写的序言终于完稿，开篇即提到金九经借去影印本校印，又让他再校勘与写序的整个过程。原文如此：“民国十五年九月八日，我在巴黎国立图书馆读了楞伽师资记，当时我就承认这是一篇重要的史料。不久我回到伦敦，又在大英博物馆读了一种别本。这两种本子，我都托人影印带回来了。五年以来，我时时想整理这书付印，始终不曾如愿。今年朝鲜金九经先生借了我的巴黎、伦敦两种写本，校写为定本，用活字印行。印成之后，金先生请我校勘了一遍，他又要我写一篇序。我感谢金先生能做我所久想做的工作，就不敢辞谢他作序的请求了。”看来，金九经在“事变方殷”的情形之下，“特事特办”，采取了先将正文校印出来，分头送至铃木大拙与胡适两处，让他们再校勘一遍之后，方才最终排定正文，再等胡适序言一到，即可付印了。

虽然胡适的撰序终于完稿，但“九一八”事变爆发之后，因局势所迫，在北平校印《楞伽师资记》之事仍不得不中止。直到1933年，金九经主持的以校印古本佛教史料为主的“姜园丛书”陆续面市，该丛书中的《校刊唐写本楞伽师资记》终于在沈阳得以印成。在此之后，《校刊唐写本楞伽师资记》成为东亚学界在研讨佛教史时，普遍使用的一种“定本”，这一版本通称为“姜园丛书本”。