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敦煌古本《楞伽师资记》的校印出版之路(组图)

2018-11-14 13:36 文章来源:收藏快报    分享到微信
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《楞伽师资记》是中国内地久已失传的佛教史书,其内容仅存留于敦煌莫高窟的唐代写本中,后被斯坦因与伯希和分别劫掠至大英博物馆与巴黎国立图书馆。1926年秋,胡适赴欧洲出席“中英庚款委员会”会议之际,在巴黎和伦敦阅读敦煌卷子时,首次发现《楞伽师资记》唐代写本,颇感其内容罕见,史料珍稀,于是自费将其全部影印带归国内,以备研究。

事实上,胡适发现的《楞伽师资记》唐代写本共有三种,都不是全本,或多或少都有残缺。此三本中,大英博物馆的S.2045与S.4272首尾俱残,巴黎国立图书馆的P.3436首残尾全;三本相加,除首部序文略残外,基本可复原全书面貌。但胡适归国后,忙于文教事业与社交活动,并无精力与时间将上述三种写本加以校勘整理。匆匆五年过去,胡适这一重大学术发现还只停留在他的日记与论文中,始终未能有一部《楞伽师资记》校印本面市。直到1931年,一位朝鲜学者登门访求胡适的影印本,该书的校印出版计划方才开始推进。

 法国巴黎国立博物馆藏P.3436敦煌古本《楞伽师资记》原卷(局部)

这位朝鲜学者名叫金九经(1900—1950),原在朝鲜汉城帝国大学任教,于1924年来到中国北京,曾入住“未名社”。1925年至1928年间,他又在北京大学任讲师,讲授日文和朝文,这期间还曾与鲁迅有过交往。但殊不知,金九经还曾在日本京都的大谷大学就读,曾是日本著名学者铃木大拙(1870—1966)的弟子,一直倾心于佛学及佛教史研究。他之所以能登门访求胡适的《楞伽师资记》影印本,很大程度上与其师铃木大拙与胡适在学术的交流共鸣有关。

原来,1930年铃木大拙用英文写成《楞伽经研究》一书,在英国伦敦出版。不久,他即将此书从日本京都寄赠北平的弟子金九经。金又将此书赠予胡适,“请其批评,私意欲期中日学者之互相沟通也。”胡适读罢此书后,于1931年1月2日复信致金,称“铃木先生的楞伽研究,已读了一部分。他的工作是很可佩服的。有一部分的见解,他和我很相同”,但同时又称“有些地方,我不能完全同意”。胡适认为,铃木大拙未看过《楞伽师资记》唐代写本,得出的学术观点还不够全面。同时,胡适也表达了他作为后辈学者的谦虚。正是在这种情形之下,铃木大拙向胡适推荐金九经校印《楞伽师资记》,以便中日两国学者在学术研讨领域有一部可供参考的“定本”。

责任编辑:果然
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