降三世明王像 来振寺藏 谢田/摄

不动明王像 来振寺藏 谢田/摄

五大尊像在密宗信仰里极受尊崇，因为他们是金刚界成身会的五大如来，为了降伏刚强难化的众生而显示的愤怒像，下可祛病消灾，上可镇压兵乱，所以无论在寺庙还是皇宫里都极受重视。遇到事情，庙里和宫里都会用五大尊像来做法事，五大尊像是火中的形象，于是法事也都要烧火，时间一长，绢画就会被熏坏，然后再照着原样重绘。来振寺五大尊像是日本有确切纪年最古老的五大尊像，根据画上的文字记载，这套五大尊像制作于1088年到1090年左右，是按照圆珍从唐代拿来的五大明王像的样子（智证大师请来样）重绘的。如果用考古资料对比一下的话，来振寺五大尊像和西安碑林的唐代石雕“降三世明王像”及东京国立博物馆收藏的唐代“五大明王铃”是一致的图像系统，可见其确实反映唐代风貌。

来振寺五大尊像所展现的晚唐密宗风貌，在国内失传已久，而日本流传的图像又由于种种原因难以向国内传播，这套佛像上次集体展出，是在24年前了，此次再次得见十分难得。晚唐流行的此种风格在宋代就几乎看不到了，如今跨越千年重见，着实令人赞叹不已。

除了五大尊像之外，本次奈良国立博物馆的名品展上，还拿出了一些罕见珍贵的宝物。比如谈山神社收藏的粟原寺三重塔伏钵，它是一个非常大的铜器，同样也是日本国宝，形似扣着的钵盂，是古代佛塔顶部“相轮”的一部分。铜器表面刻着铸造的时间（715年）和寺庙的来源。日本早期佛塔多为模仿中国唐代佛塔，而唐代原始的佛塔相轮已经湮灭在历史长河中，这种珍贵的考古材料可以让我们直观看到唐代佛塔相轮的建筑规制以及铭文样式，具有极其重要的史料价值。