法敬造菩萨像

千佛出世 形制经典

邺城遗址北吴庄出土的这批造像，年代绝大多数为东魏北齐时期，个别为北魏晚期和隋唐。出土造像绝大多数为汉白玉质，少数为青石和陶质。除河北地区常见的中小型白石背屏式造像外，还有部分体型在1.2米以上的大中型单体圆雕像。题材主要有释迦牟尼像、阿弥陀佛像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像、观音像、双菩萨像等。部分造像表面还保留着绚丽的贴金彩绘，最重要的是有题记的造像约230件，多数有明确纪年和造像名称。

这批造像年代最早的是北魏中后期的作品，均为青石质。如北魏太和十九年（公元495年）刘伯阳造释迦像，刘青虎造释迦像，彼时北魏已迁都洛阳，政治经济文化出现转变，但这两尊造像整体上还保留着早期造像受犍陀罗风格影响的特征。另外北魏永平三年张雄造观音像，无题记的北魏坐佛三尊像，皆显示出北魏造像秀骨清相、褒衣博带的风格特征。东魏造像白石逐渐增多。如东魏武定四年（公元546年）王元景造弥勒像，此像为一佛二弟子二菩萨背屏式造像，背面刻有佛传故事“白马舐足”场景，这一故事最早出现于《太子瑞应本起经》，说的是太子逾城出家，即将禅定苦修，故而将车匿、白马遣返回宫，白马不忍分离，向太子舐足告别。造像题记具有丰富的历史文化价值，为了记录奉佛之功德，造像者往往会镌刻简繁不一的文字。东魏武定五年（公元547年）“弄女造弥勒像”题记内容丰富，色彩保存良好，背屏背面浅雕有“白马吻别”场景，这也是邺城佛造像极具特点的画面。

北齐是邺城造像的鼎盛时期，遗留下来的造像数量最多，绝大多数为白石材质。典型特征是背屏呈半圆形，由两株相互缠绕的菩提树构成，层叠的树冠形成锯齿状边缘，树干分叉处镂孔透雕，一些较大的造像常有两至三层透雕，造型极为精致。包括北魏的“双龛形石碑”、北齐的“坐佛五尊像”、北齐的“弟子立像”等展品，几乎涵盖了这里出土佛造像的经典形制。考古专家何利群称之为“龙树背龛式”或“邺城样式”。