Lot 3164

西藏17世纪（扎什伦布寺）

铜鎏金功德华如来像

H 25 cm

参阅：

1.中国嘉德，2019年11月18日，Lot 3620号。

2.《尼泊尔艺术》（Art of Nepal），帕尔博士（Pratapaditya Pal），洛杉矶郡艺术博物馆、美国加洲大学联合出版，1985年，38页。

3.《西藏雕塑遗产-菩萨道收藏的佛教艺术》（The Sculptural Heritage of Tibet - Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection)，David Weldon and Jane Casey Singer, Mapin Publishing Pvt. Ltd, 1999，120页。

4.德国拍卖会，2018年6月21日，亚洲艺术II，Lot 61号。

底座下沿有一圈藏文题记：

表明此尊造像为一组三十五佛造像中的功德华如来。三十五佛，即“三十五忏悔佛”，《佛说决定毗尼经》云：“三十五佛居于十方一切世界中，有众生作了种种恶业，将堕无间地狱，若能于三十五佛前至心忏悔，则其罪业得以抵消，超脱地狱之苦。”功德华如来，又名南无薄伽梵如来、应供、正遍知功德华佛。佛教有十法界之说，为佛、菩萨、缘觉、声闻四圣道界，及天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡道。人道居中，以人为论，凡有益升进上一道之作为(含心念)，皆属功德。例如：人为十善，得作升天道之因，此做十善事，属功德。但能启照己心，解四圣谛者，此迈向声闻之道的作为，亦属功德。以菩萨言：则六度万行为成佛之因，故六度万行，是功德因。功德因，“因”即“华”。因花开，才会结果，故花开为因。“功德华佛”，即善与众生，依其根器为功德因之谓。

功德华如来，位于佛陀的东方，身黄色，左手作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，十万劫的罪业。这种具有现实意义的佛，较易为对业、轮回、和业报特别敏感的信徒所接受，所以不只在西藏，在佛教世界都被广泛接受并重视。故宫佛日楼下的五方佛唐卡中，就绘有三十五佛的完整形象。

细观此如来造像，头顶螺发有髻，髻顶有宝珠顶严，双眉入高鼻，眉间有右旋白毫，双耳垂肩有孔，颈有横纹，嘴角微扬，面容宁静而慈悲，着右袒式条纹袈裟，全跏趺坐于禅垫之上。双手刻画尤为细腻写实，常纹指节清晰明了，指肚似柔软有弹性，指尖肉略微上翘。袈裟纹饰简洁，仅以斜条平行线表流畅的褶皱。大腿根本部略厚，也是这一时期扎什琍玛的特点之一。

以三十五佛为主题的唐卡作品比较常见，大概是造这样一组佛像，消耗过大之故，关于三十五佛的系列雕塑作品极为罕见，此系列其他造像可参考中国嘉德2019年秋拍3620号拍品三十五佛之精进喜佛；1985年版帕尔博士（Pratapaditya Pal）编著《洛杉矶博物馆馆藏尼泊尔艺术》（Art of Nepal, A Catalogue of the Los Angeles County Museum of Art Collection）第38页；以及菩萨道收藏（Nyingjei Lam Collection)中曾收录的一尊弥勒佛（参阅3）。这三件也均是出自17世纪的扎什伦布寺，或与嘉德本场这尊极有可能系出自同一系列。拍卖市场上的同系列作品，可参考2018年6月德国拍卖“亚洲艺术II”专场，61号拍品功德佛。

中国嘉德2022春季拍卖会

旃檀林——佛教艺术集萃

预展时间 

6月22日-6月25日

拍卖时间 

6月28日（周二）20:00

拍卖地点 

嘉德艺术中心 C厅

（北京市东城区王府井大街1号）