北齐徐显秀墓壁画中的几案

唐代壁画中的胡床

唐代高腿椅子

音乐、舞蹈、服装等方面与外来文化的交融在文物中得到明确的体现。唐初“以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，作大唐雅乐”。稍后增订完成了十部乐，分为燕乐，清乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。广泛吸收了各民族和外国外音乐和乐器的精华，打破了传统文化的单调。外来的舞蹈，通过绘画、图案的方式保存下来。以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，出现在一些器物的图案装饰上，北魏时适于马背上携带的游牧民族喜爱的扁壶，上面有深目高鼻的胡人和乐队表演胡腾舞（胡旋舞）。唐人十分明确指出这种舞蹈源自中亚粟特，最初流行于胡人之中，后来几乎遍及中国。莫高窟初唐220窟中几乎完美地描绘出了这种技巧难度很大的舞姿，宁夏盐池唐墓中甚至将之刻在了石墓门上，湖南长沙窑还把这种形象用来装饰在瓷器。唐代的音乐舞蹈出现的雄强之气，是与此前不同新的精神面貌，其中得益于对外来艺术的借鉴。以外来乐舞为参照完成的更新改造，满足了新时代人们追求精神享乐的渴望，而且中国古代乐舞大多带有“功成作乐”的性质，与礼仪制度有关，是礼仪制度层面对外来文化的吸收。

表现人体自然之美，是古希腊罗马的艺术追求。借丝绸之路的畅通，一批西域画家将之东传。新疆尉犁县营盘在汉晋时期古墓中织物中可见异域风格的人物。北齐时从中亚移居而来的曹仲达，画人物“其体稠叠，衣服紧窄”，象水湿过似的贴在身上，后世有“曹衣出水”之说，隋唐时这种艺术风格被广为接受。在陶俑的变化中，有从唐初闲雅而潇洒、到盛唐的丰丽而浪漫、再到晚些时候舒展而放纵的演变。汉魏时期传统的褒衣博带式装束到在唐代受到了新奇而大胆的胡服所冲击。女性服装的变化中最有趣的是幂离、帏帽、胡帽的更替。幂离是在帽下垂布帛将全身遮蔽。帷帽为下垂布帛到颈。胡帽不垂布帛。最初由遮掩全身防止窥视转变靓妆露面时，受到了唐高宗的严厉斥责，认为是“过为轻率，深失礼容”，被视为轻佻之举，但这种服装新潮流并没有因为皇帝反对而改变，在相隔60年后的唐玄宗时期，不仅诏令认可，还进一步要求妇人“帽子皆大露面，不得有掩蔽”，鼓励妇女靓妆露面。

通过丝绸之路西方各国和各民族的人大量来到内地，着装奇特的胡人、胡姬，带来了异域的审美倾向，唐代女性服装由全身障敝到窄狭贴身，再到坦胸露肌的动态变化过程，使缺乏对人体美追求中国古代造型艺术发生了改变，这种在西方文化影响下出现的反传统现象，其社会意义更为重要，应该是社会风尚、观念的深层变化。

结语

古代文物呈现出一个叠宕起伏、精彩变幻的世界。器物的制造、演变中每个充满趣味的细节，不仅凝塑着古人的智慧和情感，还可以看到与外来文化的交融。汉唐时期的移民与征服、交往与贸易，产生出文化的相互馈赠往往超出最初的设想，在这个动态的过程中，人们接受外来文化的态度不断转变，突破国家、民族、地域的限制，放弃“非我族类，其心必异”的陈腐观念，以宽容与开放的心态主动善意与各民族交往，极大促进了中国文化新的整合和盛世辉煌的出现，也加速了东西方文明的共同发展。