“文化妖精”海上又来广州办展了。8月11日，“诞生纪·海上岩画巡回展”广州站将在白云绿地中心开幕，此次画展将集中展示海上绘制的200余幅岩画作品，包括“十二谛”、“五行神灵”、“时间之觞”、“巫唱”、“无限际”、“原牧”等系列组画。

11日，来自全国各地的诗人、作家、艺术家将齐聚一堂，品画论道。海上的岩画内容丰富，气势磅礴，观者无不有所震撼，看着这些岩画，仿佛回到往昔，跟随画面亲眼见证史前人类的生活日常和激情。

据介绍，此次巡回展广州站将持续7天，期间内容丰富多彩，中国酱香白酒酿酒大师曹大明将莅临现场，讲述他如何把岩画与酱酒这两种形式结合，从而调制出一款特制“海上海喝”酒；知名学者徐敬亚将主持一场名为“岩画的根脉自觉性”的学术论坛，届时各路大咖将云集现场；此外，还有“新诗路诗歌收藏馆”馆长哑君携带新书“新诗路·诗人年鉴”来到现场，讲述岩画与诗的融合。

海上介绍，这些岩画只是他创作的一部分，多年来，他一直在思考中国文化，向着文字的源头漫溯，“若要走进中国文化，从文字开始追究，是一条更幽闭且更有脉络的途径”。但是，这条路走得很艰辛。经过苦苦追寻，他发现岩画里藏着文字的古老根脉，“不能说岩画是文字的唯一起源，但在史前史，它已具有文的表达。那个时代人们刻在崖壁上的，一定是重要的事件。例如祭祀、战争、狩猎、图腾，这些代表着民族兴旺的东西，所以要记录下来。”

在特殊的气候、水文等条件下，中国境内的岩画得到较为完整的保存。其中可追溯到战国时期、赤铁矿混合牛血的南系岩画，甚至早在新石器时代就已发端的磨凿、线刻的北系岩画，是其两大体系。南系多与水有关，左江、云贵川、福建……而北系则以山脉为走向，黑山——阴山——曼德拉山——贺兰山——乌兰察布草原——阿尔泰山脉绵延一气，充分体现了北方民族游牧与迁徙的习性。海上说，他常常不远千里赶赴每一处岩画现场，亲手触摸、感知这些岩画所产生的时空，攀山越岭，还为此两次摔断肋骨。

多年来，岩画早已嵌入他的生活和思维，看岩画、画岩画、研究岩画，通过将岩画与书法、水墨、水彩等多种艺术形式的结合，海上把自己多年来对于中国文化的思考和见解融入其中，表达出了一种文化根脉的自觉性。

同时，岩画的表现形式彰显了一种“另类”表达。比如，在一张写满汉字的背景图上忽然出现各种动物与狩猎的场景，各种先民祭祀的图像；大祭群舞，歌功戴德礼天地；猎野马、祭祀情景。

有时，在相对单一色彩的图腾式的人物活动情境中，出现了其他的颜色；有时会在黑色的人物画面中加上红色的背景；有时会在一种土褐色基色中突然加上一点绿色，突然间给我们一点心灵的亮色，一点感情的色彩，仿佛生命在重生。

同时，海上用墨也很考究，有时岩画的背景中用一行行隐隐约约的汉字作为背景，有时绘画的线条转向了书法的笔法，可以说有些岩画既是画，又是水墨与书法的融汇，这是海上岩画的神奇之处与价值所在。

而这即同海上所说的那样：“水墨艺术与文化意境有着共通的元叙述思路”。他认为：“现代水墨的创造者，应该绕过千年描绘具象的老套路（前辈的经典作品业已完成了这一使命），以感悟能力去制造非具象的水墨艺术。”他反对那种“被迂腐之气的现实主义创作独尊了大半个世纪”的绘画，他主张那些“直涉艺术本源及文脉的命名”的具有“传神、传智的五色墨趣”的绘画艺术。

此外，更让人感到意外和惊奇的是，现场展示了一大组以报纸为载体的岩画作品，众所周知，报纸与宣纸不同，极难吸墨和着色，但是海上克服了这些难题，这是他“艺术多元化”理念的凸显，同时他还透露，他独创的岩画，除使用传统颜料，更多是自制的画材，如植物野果的汁液、自然矿石粉末等。