清 张琦、项圣谟 《尚友图》 上海博物馆藏 （画中人物有董其昌、陈继儒、李日华、释智舷、鲁得之、项圣谟）

上海博物馆热展的“丹青宝筏——董其昌书画艺术展”已进入倒计时（3月10日闭幕），董其昌是中国书画史上绕不开的人物，他不仅是一位书画大家，而且是明代书画理论的建树者，影响了有清以来三百年的中国山水画史。本文从董其昌所处的时代、生活的地域环境与文化氛围、自身所具备的素质、交游范围等方面，尤其是董其昌的“朋友圈”，来阐述“董其昌之所以为董其昌”的原因。

正在上海博物馆热展的“丹青宝筏——董其昌书画艺术展”一下子又让董其昌进入了世人的视野。其次不独此展览，以前或以后的展览，或者再不办展览，全世界各大博物馆的有关董其昌的书画藏品，各种媒介上的研究介绍，累积起来，也足够回味。董其昌其实从未离开过书画家的视野。就像曾经有人发痴地问过：为什么书法家每天都要说王羲之？换一个人不行吗？这真是自说自话——不说王羲之又能说谁呢？董其昌就是董其昌，一直受到很多关注。书画家要开宗立派，需要有执牛耳之领军人物、乡邦作者群和精品涌流，最重要的是学术理论支撑。对于董其昌来说，一切都具备了。作为一个严格意义上的艺术流派，必须有系统的理论支撑。董其昌不仅是一位书画兼擅的大家，更是明代书画理论的建树者。这是他之所以能够远超同时代其他诸多书画家并能够独树一帜的贡献原因所在。至于观者的毁也好，誉也罢，只是不同的关注角度。数百年来，上至帝王将相，下至一般书画爱好者，都是热度不减。