安东·维多克，《共产主义运动是由太阳引发的》，2015，高清录像，彩色有声，时长34分. “众生永生！”（2014-2017）中的一部分.

费多罗夫终其一生坐在图书馆里的书桌旁发展他的这套理论。他如饥似渴地阅读各类书籍，如有所需，他会站起身，把他们所需的书送到他的“顾客”那里。他的日常工作的这一基本状况使得他有可能发展出极其宽广的知识面。对他而言，知识更像是分散的能量，充满生产力；它可以并且也的确把他带上了天。没有任何的知识只是作为理论存在。他上下求索的无非真理，并且始终秉持着一个图书管理员式的工作程序：知识是用来与他人分享并且付诸行动的。据说他像早期的基督徒一样生活，故意让自己身处贫困：他很少进食，似乎只为自己的思想而活，他充满善意。他和志趣相投的读者们展开自然随意的对话，给他们提供进一步阅读的建议，并且分享自己的想法。鲁缅采夫博物馆的读者里包括当时最重要的知识分子，于是费多罗夫的故事和托尔斯泰，以及年轻的康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基（Konstantin Tsiolkovsky）——他后来成为了俄国宇航事业的先驱——都有交集。陀思妥耶夫斯基听闻费多罗夫的想法后写信给他们一位共同的朋友，说道，“我边读边觉得那是我自己写的。”

就这样，费多罗夫将思想的生命看作是与生命本身紧密相连的。他每天沉浸于这些理论，却从来没想过把它们整合成一个系统。他公然蔑视康德和实证主义者们。他几乎彻底地远离欧洲以及城市的生活方式，而是选择了草原。他尝试从头开始思考每件事，直至进入宇宙的层面；他对纯粹的科学理性和实验方法报以极大的虔诚。科学和技术会为每个人提供进入存在秩序的直接路径，这种秩序可被称为宇宙的（cosmic）。宇宙会克服现代性以及混乱。因为他自己的研究工作是通过他在图书馆里的那些卷帙浩繁的书丛朝向四面八方铺展开的，于是他的知识也不是高度专门化的。他的思想曾经——现在也是——想法、渴望以及顽强信念的非凡组合。它比一般正规研究中常见的体量更大。或许也正是因为如此，费多罗夫避免将自己视为知识分子；他坚称自己是没受过教育的人。