引言：文本定位与问题提出

《学记》全文仅千余字，却构建了一个完整而宏大的教育理论体系，其论述之精微、立意之高远，堪称先秦儒家教育思想的最高总结。其中，“君子曰：‘大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。’”一段，位于全文后部，在详尽论述了大学之道、教学原则、为师之道后，骤然将视角提升至形而上的层面，可视为全篇思想的理论制高点与逻辑归宿。

此段文字以“君子曰”起首，彰显其权威性与经典性。随后提出的“四重大”命题——大德、大道、大信、大时，均以“大”为修饰，以“不”为否定，构成了一种独特的辩证表达。其结论“察于此四者，可以有志于本矣”，以及与“三王之祭川，皆先河而后海”的譬喻相连，共同将论述焦点指向了教育之“本”这一根本性问题。在当今教育日益被技术化、工具化、碎片化的时代背景下，重新发掘“四重大”思想所蕴含的超越性智慧，不仅具有学术史研究的意义，更关乎我们对教育本质的深刻反思。

《学记》“四重大”思想构建了一种深刻的教育本体论，它通过对世俗价值标准的超越性否定，揭示了教育的根本使命在于培养能够体认并践行“大道”的完整人格，从而为一切具体教育活动确立了价值根基与终极方向。